Mehdi Zainuddin, qui venait de terminer la quatrième place dans le domaine expérimental de l’examen national d’entrée et n’avait pas encore été admis dans le domaine médical de l’Université de Chiraz, s’est retiré de l’université après avoir appris l’exil de son père de Khorram Abad à Saqqez et est revenu à Khorram Abad et n’a pas permis l’ouverture du magasin de son père. La réunion et le consensus des forces révolutionnaires étaient contre le régime Pahlavi, il devrait être fermé. Lorsqu’on lui a demandé la raison de cet acte inhabituel, il a répondu : « Le magasin de mon père est une place forte, et le régime Pahlavi veut laisser sa place forte vide, mais je ne laisserai pas cette place forte de la lutte rester vide.
Selon Isna, c’est aujourd’hui le 39e anniversaire du martyre de Mahdi Zainuddin, commandant de la 27e division d’Ali bin Abi Talib (AS) en 1363.
Quelques mois après avoir abandonné ses études à l’université de Chiraz, il reçoit une invitation d’une des universités parisiennes et l’invite à poursuivre ses études en France. Au début, il a décidé de correspondre avec l’université mentionnée, mais cette fois, lorsqu’il a été informé de la demande de l’Imam Khomeini aux jeunes concernant la poursuite de l’éducation de la jeunesse iranienne dans des universités étrangères et la nécessité pour eux de retourner au pays en raison de la Besoin urgent du pays, il décide d’aller dans une université française, il reste en Iran.
Mehdi
Mehdi est né le 24 mars 1338 d’une mère qui croyait aux questions religieuses et morales à Téhéran. La lutte révolutionnaire du père de Mahdi contre le régime Pahlavi l’a poussé, lui, son jeune frère Majid et sa mère, à quitter Téhéran pour Khorramabad lorsque Mehdi avait cinq ans.
L’intelligence innée et le grand talent de Mahdi, d’une part, et l’insistance de sa mère sur les croyances religieuses, la récitation du Coran et les supplications, ont amené Mahdi à lire le Coran après être entré à l’école primaire et à apprendre les lettres de l’alphabet, et à le réciter avec sa mère. les versets du Coran, qui sont difficiles pour les jeunes de son âge, c’était impossible à faire facilement.
Après être allé à l’école primaire, il se rendait à la librairie de son père à Khorramabad l’après-midi presque tous les jours de la semaine et aidait son père. La familiarité de Mehdi avec son père, notamment durant sa jeunesse et sa puberté, l’a progressivement familiarisé avec les enjeux culturels et religieux du pays.
Avec l’exil de l’ayatollah Mir Asadullah Madani à Khorramabad, le jeune Mahdi se familiarise progressivement avec la littérature et les tendances religieuses et politiques de l’ayatollah grâce aux visites de son père à sa maison, ainsi qu’avec les méthodes de lutte de l’ayatollah contre le régime. Mahdi se souvient beaucoup de cette période et attribue son développement intellectuel, religieux et politique aux enseignements de l’ayatollah Madani.
Avec la poursuite des oppositions et des luttes politiques, le père de Mahdi et Majid est exilé une deuxième fois, cette fois de Khorramabad à Saqqez. Cet incident a amené Mehdi et son frère à jouer un rôle plus actif dans les luttes sociales des derniers mois du régime Pahlavi. Pendant la période où Mohammad Reza Shah Pahlavi a fermé tous les partis politiques nationaux et forcé les personnalités politiques du pays à rejoindre le parti Rastakhir d’Iran et a incité de nombreuses personnes à rejoindre ce parti lors de réunions politiques, Mehdi est devenu membre de ce parti au prix d’être expulsé du lycée, il n’est pas venu.
Le jeune Mahdi, qui étudiait les mathématiques jusqu’à cette année-là, a été contraint de terminer ses études malgré les difficultés en changeant de domaine des mathématiques à l’expérimental, d’obtenir un diplôme expérimental et de participer à l’examen d’entrée 1356. Mais la même année, il a réussi à obtenir la quatrième place à l’examen national d’entrée et à étudier la médecine à l’Université de Chiraz.
Mahdi politique
Avec la poursuite des luttes révolutionnaires du père de Mahdi et son insistance à soutenir l’imam Khomeini à Khorramabad, il fut exilé de Khorramabad à Saqqez. Lorsque la nouvelle de ce malheureux incident parvint à Chiraz et Mehdi, il abandonna immédiatement ses études et retourna à Khorramabad et travailla dans la librairie de son père, qui était le lieu de rassemblement des forces révolutionnaires à Khorramabad.
Le train d’exilés du père de Mehdi s’est poursuivi jusqu’à ce qu’il soit exilé de Saqqez à Euclide, Fars. À ce moment-là, son père s’est rendu secrètement à Khorramabad et a déménagé à Qom, profitant de la négligence des agents de la SAVAK.
Durant l’hiver 1357, Mehdi Javan était un jeune de 19 ans qui s’était défini des devoirs sociaux et politiques clairs. Avec la création des institutions révolutionnaires les unes après les autres, Mahdi fut parmi les premiers volontaires à rejoindre le jihad de construction et répondit ainsi aux nécessiteux et aux besoins de la ville de Qom.
Avec la formation du Corps des Gardiens de la Révolution islamique en mai 1358, il rejoint le Corps de Qom. Au début, il a travaillé au département de réception du CGRI, puis est devenu après un certain temps le chef de l’unité de renseignement du CGRI de Qom. La période de responsabilité de Zeinuddin dans cette unité a coïncidé avec la montée du Parti populaire musulman dirigé par l’ayatollah Seyyed Mohammad Kazem Shariatmadari et les assassinats de groupes terroristes à Téhéran et dans d’autres villes du pays. Grâce à sa profonde perspicacité intellectuelle et politique, le jeune Mehdi Javan a stoppé autant qu’il le pouvait les mouvements déviants et contre-révolutionnaires des groupes terroristes à Qom.
Sur les fronts de bataille
Avec le début de l’invasion générale de l’armée Baas irakienne le 31 septembre 1359 jusqu’aux frontières de la patrie islamique et l’occupation de Khorramshahr et d’autres villes du sud-ouest du pays, Mehdi et ses amis rejoignirent l’armée à court terme. unité de formation du CGRI et après avoir terminé ce cours, avec leur équipe de 100 membres, ils ont été amenés sur les fronts de bataille.
Les victoires et les succès du Mahdi sur les fronts du sud-ouest du pays n’ont pas été cachés aux yeux de ses hauts commandants. Quelques mois plus tard, il a été nommé responsable de l’identification des unités de combat du CGRI, puis il est devenu responsable de l’unité des opérations de renseignement du CGRI à Dezful et Sosangerd.
Dans cette responsabilité, Mahdi a pénétré profondément dans les positions de l’armée Baas en Irak et en identifiant avec précision l’équipement, la logistique et les forces de combat de l’armée irakienne, il a conduit les combattants de notre pays vers les positions identifiées et a porté de violents coups à l’armée. divisions du régime de Saddam.
Une partie du succès obtenu par les combattants de l’Islam dans l’opération Fatah al-Mobin est due aux efforts de Mahdi et de ses camarades.
La responsabilité de Mahdi dans l’opération de Beit al-Maqdis était la même que celle qu’il avait dans l’opération de Fateh al-Mubin. Sous couvert de responsabilité en matière de renseignement – l’opération de la base Nasr dans l’opération de Jérusalem, il a également jeté les bases du succès de l’opération de Jérusalem en identifiant avec précision les positions de l’armée baathiste irakienne et en guidant les forces internes de manière précise et calculée. manière.
La répétition de ce succès lors de l’opération Ramadan a amené les hauts commandants du CGRI à nommer Mehdi Zainuddin comme commandant de la brigade Ali bin Abi Talib (as). La brigade Ali bin Abitaleb (a.s.) faisait partie des unités de manœuvre et de rupture de lignes participant à cette opération. Cette brigade sous le commandement de Mehdi Zainuddin a remporté de nombreuses victoires sur les champs de bataille du sud-ouest du pays. Les réalisations et les victoires de cette brigade étaient telles qu’elle avait le talent pour devenir un Lashkar, c’est pourquoi la brigade Ali Bin Abitalib a été promue au Lashkar après l’opération Ramadan.
L’armée d’Ali Bin Abitalib (AS) sous le commandement de Mehdi Zainuddin a continué à jouer le rôle de rupture de la ligne et d’identification des positions de l’ennemi baathiste lors des opérations ultérieures, à savoir l’opération Muharram, l’opération préliminaire Wal-Fajr, la 3ème et 4ème opérations Wal-Fajr.
Cette unité opérationnelle a participé à l’opération Khyber en coordination avec d’autres unités opérationnelles sur les fronts sud et ouest du pays et malgré le bombardement des îles Majnoon par la machine de guerre du régime Baas irakien avec diverses armes légères et lourdes et bombes chimiques et tirant 1 million 200 mille balles, canons et mortiers, a réussi à protéger ces îles de l’attaque de l’ennemi avec courage et bravoure.
Mehdi Zain al-Din, parallèlement à ses efforts continus sur le champ de bataille, n’a pas négligé sa confiance en Dieu et son recours à Ahl al-Bayt. Il croyait que « les fronts de bataille sont un lieu saint et que l’homme se rapproche de Dieu sur ces fronts ». Pour cette raison, il conseillait toujours à ses camarades : « Pratiquez votre âme et le grand jihad… Effectuez toujours vos ablutions. Faites attention à la première prière, familiarisez-vous avec le Coran et mémorisez ses versets.
Connexion cardiaque avec les forces
Mehdi Zainuddin a toujours eu un amour particulier pour les forces loyales, notamment les forces Basiji. Afin de s’occuper de la situation des troupes sous son commandement et d’être informé de leur situation actuelle, il a régulièrement visité les unités, unités et quartiers généraux de Lashkar Ali bin Abi Talib afin de prendre conscience de leurs besoins et problèmes. Respectez les guerriers et considérez-vous toujours comme leur redevable et soyez sûr qu’ils ont un grand droit sur nous… N’abandonnez pas l’innocence et la pureté d’Ahl al-Bayt.”
Connaissant l’Imam Khomeini, Zain al-Din aimait l’Imam Khomeini du fond du cœur et suivait ses ordres avec sincérité, foi et amour.
Lorsqu’il a été confronté au message de l’Imam, il a déclaré : “Nous avons nos yeux et nos oreilles rivés sur le leader pour voir quel ordre vient de ce centre et de ce centre de commandement.” Une vie est facile. J’aimerais que nous ayons des centaines de vies et que nous nous sacrifiions pour le bien de l’Imam.
La préservation des biens de Bait al-Mal sur les fronts de guerre et sur les champs de bataille était au centre de l’attention de Zain al-Din. Dans leurs mémoires, ses camarades ont décrit à plusieurs reprises : « M. Mahdi s’est toujours considéré, ainsi que nous, comme responsables de Bait Al-Mal et a été modéré dans l’utilisation des bénédictions divines et même de la nourriture quotidienne. Il a toujours essayé de réduire les liens matériels. Son abnégation et son dévouement dans tous les domaines étaient l’expression de cette caractéristique.
Il ne pensait qu’à l’Islam et à l’accomplissement de son devoir divin. Sa moralité et son comportement étaient conformes aux exigences de ses responsabilités militaires. Le martyr Mehdi Zainuddin a planifié la formation de cadres compétents pour diverses responsabilités du Lashkar de telle manière que dans les différentes unités, au moins trois personnes soient en charge et dans le déroulement du travail.
Zain al-Din lui-même a déclaré : « Je me sens bien avec Lashkar. » Si je ne suis pas dans l’armée pendant quelques mois, je suis sûr qu’il n’y aura aucun problème.”
Le général des gardes Rahim Safavi, commandant du CGRI à l’époque, a déclaré à son sujet : « Le martyr Mehdi Zainuddin était un commandant qui avait à la fois la connaissance de la guerre et la connaissance de l’éthique islamique. Dans le domaine de l’Islam et de l’éthique, il était capable et dans les domaines de la guerre, il était courageux, rachid, résistant et fort.
Mehdi Zainuddin, le commandant de l’armée d’Ali bin Abitalib (psl), accompagné de son frère Majid, responsable du renseignement et des opérations de la deuxième brigade de l’armée d’Ali bin Abitalib (psl), se déplaçait de Kermanshah vers Sardasht, Azerbaïdjan occidental, pour identifier une zone opérationnelle. Dans cette zone, les frères de Zainuddin se sont affrontés avec des méchants et des groupes terroristes contre-révolutionnaires, et après quelques minutes de résistance, ils ont été martyrisés dans la région de la colline de Sarvin.
Message de l’Ayatollah Khamenei
Au moment du martyre de Mehdi et Majid Zainuddin, ils étaient le chef suprême du président et le chef du Conseil suprême de la défense. Dans leur message de condoléances à cette occasion, ils ont écrit : « Je félicite et présente mes condoléances à tous les commandants de la 17e division de Qom et à tous les commandants des Gardiens de la révolution pour le martyre du courageux Sardar Shuja Islam Mahdi Zainuddin et de son frère altruiste Majid. Sans aucun doute, ces sangs purs rendront chacun plus déterminé à poursuivre les grands objectifs islamiques et renforceront le bras puissant des guerriers. Le commandant martyr de cette division, le martyr Mehdi Zainuddin, qui était l’une des étoiles brillantes, nous a attristé sa perte.
Une heure avant cet incident, il racontait à ses camarades : « Il y a quelques heures, j’ai rêvé que mon frère et moi étions martyrisés.
La volonté du Mahdi
Le grand leader de l’Islam, le martyr Mehdi Zainuddin, s’est adressé à son peuple et à ses camarades dans son testament et a écrit : « La première condition nécessaire pour protéger l’Islam est de croire en l’Imam Hussein (AS). Personne ne peut protéger l’Islam sans avoir foi et certitude en Aba Abdullah al-Hussein (a.s.).
Si aujourd’hui nous combattons sur les champs de bataille et si aujourd’hui nous sommes les gardiens de notre révolution et si aujourd’hui nous sommes les gardiens du sang des martyrs et si la providence de Dieu est entre vos mains, guerriers et peuple d’Iran, l’Islam sera établi dans le monde et le terrain pour l’émergence de l’Imam Zaman AJ) doit être fourni, c’est à cause de l’amour, de l’intérêt et de l’affection pour l’Imam Hussain (AS).
Je vous charge, « guerriers », de faire votre devoir et de vivre comme Hossein. Pendant l’absence d’un géant, quelqu’un est appelé « en attente » et peut vivre quelqu’un qui attend, attend le martyre, attend l’apparition de l’Imam du Temps (AS). Aujourd’hui, Dieu veut que nous ayons du courage, de la volonté et le martyre.
Dans ce testament, j’écris uniquement le montant des dettes et des crédits afin d’être clair pour les survivants et de les suivre, y compris les autres questions liées à la charia.
Questions islamiques :
A) Prière : Je ne pense pas avoir de dettes, mais parfois je ne prie pas correctement, il est donc nécessaire de prier pendant un an. b) Jeûne : J’ai un prêt de 190 jours et je n’ai pas pu l’obtenir. c) Khums : Je dois 35 000 rials au bureau de l’Ayatollah Pasandideh. d) Le droit de l’humanité : Malheur au feu de l’enfer et au monde du purgatoire, Dieu voit tout.
Matériaux:
A) Dettes : 1- Je dois le montant de 6000 Tomans équivalent à 60 mille Rials pour le plan et le fonctionnement du siège central, bien sûr la facture est de 200 mille Rials, mais sur ce montant, 60 mille Rials sont ma dette.
2- J’ai obtenu un prêt d’un million de rials du quartier général de la région 1, que je dois payer plus de 1 000 rials par mois, sur ce montant, 1 750 tomans seront versés à l’armée et 250 tomans seront déduits de mon salaire .
3- Je dois 5 000 rials à M. Mehjoor du quartier général de la division en espèces et cela a été payé par Dargahi.
B) Créanciers : 1- Le montant de 75 000 Rials pour l’hypothèque que j’ai accordée à M. Rahman Tawfighi pour une maison d’habitation et je suis créancier. J’ai loué cette maison pendant un an. Selon M. Rahman Tawfighi, nous vivions à l’étage supérieur et Rahman à l’étage inférieur, et apparemment Shahid Hassan Bagheri avait loué la maison par l’intermédiaire de M. Ustadan à une personne nommée Moaddi, le propriétaire initial de la maison, mais ledit la personne n’a pas restitué le montant ci-dessus depuis un an.
2- Je ne me souviens pas du montant d’argent que j’avais avec mon père, et j’ai aussi donné de l’argent à mon père pour les dettes de mon père pour la maison qu’il a achetée pour que nous vivions, mais la maison appartient à mon père et je n’ai que le montant ci-dessus et 100 000. Tomans du prêt mentionné au paragraphe deux des dettes, j’ai payé à partir du montant de 930 000 tomans pour la maison d’habitation que mon père a achetée, qui est due en cas de mon décès et la vente de la maison.
Remettez le reste du prêt au Corps et remettez ma dette de mon père à ma femme et à mon enfant, et le reste de l’argent de la maison ira naturellement à mon père.
Je ne peux penser à rien d’autre, et si quelqu’un vient à vous, agissez selon ma volonté.
Source:
Biographie du martyr Mehdi Zainuddin selon Ham Razman
fin du message
