modèle de progrès islamique iranien ; Ne pas faire des choses non faites

Selon l’ABSNEWS, Mehdi Golshani, professeur à l’Université de technologie de Sharif, ancien membre du Conseil suprême de la révolution culturelle et membre permanent de l’Académie des sciences, a évoqué l’importante question de garantir la mise en œuvre du modèle islamique iranien de progrès et dit: Tous les niveaux de gestion sont dans les institutions et les organes exécutifs.

Les détails de cette conversation sont les suivants :

* Considérant que le fondateur de la Révolution islamique d’Iran, dans le slogan de “République islamique”, en termes de préséance et de latence, la République était considérée comme antérieure à islamique, pourquoi en nommant le centre du modèle islamique iranien, le progrès islamique est écrit avant l’Iran. Y a-t-il une dichotomie à cet égard ou l’Islam et l’Iran ont-ils été les critères ?

L’Iran est un pays islamique et bien sûr la culture islamique règne sur notre pays, c’est-à-dire que c’est cette culture qui clarifie la tâche de tout. La culture joue un rôle décisif et influent dans le présent et l’avenir du pays. Les forces, les faiblesses, l’indépendance et la dépendance des pays sont ancrées dans leur culture.

* Quelle est la différence entre l’islam iranien et l’Iran islamique ?

Certains se sentent proches de la dualité islamique iranienne et d’autres se sentent proches des Iraniens islamiques, mais il ne faut pas oublier qu’étant donné le rôle fondamental et très important de la culture dans la société, il faut être conscient que la culture islamique domine la société iranienne.

À chaque époque, il y a un ensemble de principes généraux qui régissent cette époque, que j’appelle la “culture”. Cette culture joue un rôle décisif dans le destin de tous les êtres humains vivant dans l’écosystème des sociétés, car elle définit la culture de la “vision du monde” qui régit l’écosystème, ce qui est très important dans toutes les affaires des citoyens.

La laïcité a longtemps prévalu dans les sociétés européennes et dans l’arène scientifique, et dans ces sociétés et arènes, la religion ne joue pas un rôle déterminant, c’est-à-dire que c’est la laïcité dans ces sociétés qui clarifie la tâche de toutes les questions de ces pays. La culture est un tout qui détermine les tâches des individus, des pays et des politiques.

L’avenir de tout pays dépend de la culture de ce pays. Le Japon et la Chine faisaient partie des pays qui étaient morts au début du XXe siècle, mais les deux pays pensaient que la pensée qui gouverne ces pays est la racine et la cause de leur situation actuelle, alors ils ont décidé de s’appuyer sur les ressources données par Dieu. Et les êtres humains intérieurs commencent à grandir et à se développer. En conséquence, l’esprit de confiance en soi et de respect de soi des politiciens et citoyens japonais et chinois a été progressivement ravivé.

Dans notre propre Iran islamique, nous pouvons certainement réaliser la croissance souhaitée dans tous les domaines, en particulier dans les domaines culturel, économique et social, en nous appuyant sur la culture religieuse et nationale d’origine.

La culture n’est pas quelque chose que les politiciens et les gens ordinaires de la société ne peuvent pas comprendre. La culture clarifie donc à la fois le rôle des politiciens et la culture du grand public.

* Quelle est la nature du document du modèle islamique iranien de progrès ? Le document du modèle islamique iranien du progrès est-il une macro-théorie ou un document stratégique ou simplement un discours social englobant ?

Le document du modèle islamique iranien est le développement d’un ensemble de cas mentionnés. Ce document montre à la fois la solution et rappelle à l’Iran ce qui est perdu aujourd’hui. Nous sommes confrontés à la question de la facilité et de l’abstinence, mais si cette question est correctement expliquée, le public la comprendra et la comprendra correctement.

À mon avis, le sens de la nationalité et le sens de l’islam sont morts dans la société iranienne d’aujourd’hui, et peut-être l’une des raisons les plus importantes est la tendance des jeunes dans les écoles et les universités à la culture occidentale. Cela montre la transformation culturelle de la société iranienne à l’époque actuelle, alors que le gouvernement pense et agit différemment.

Par exemple, aux quatrième et cinquième siècles de l’hégire, la pensée ash’arite dominait la société islamique. Cette pensée abandonnait la science et la philosophie et s’appuyait uniquement sur la jurisprudence. Au cours de ces deux siècles, la société islamique a subi de graves revers. C’est très important et vital ce que le gouvernement considère comme une priorité afin d’avoir le plus grand bénéfice culturel, économique et scientifique pour la société.

Je crois que le document du modèle islamique iranien de progrès doit comprendre les exigences et les besoins d’aujourd’hui et de demain en observant les vrais défis culturels, et mettre fin aux comportements et aux politiques purement idéalistes. À mon avis, la société politique et culturelle de l’Iran d’aujourd’hui est régie par une série de questions contradictoires qui n’ont rien à voir avec la culture islamique iranienne. Les prières, le jeûne et d’autres devoirs religieux sont accomplis, mais en même temps, il n’y a pas de plan pour les besoins psychologiques, économiques et culturels et, plus important encore, aucune détermination.

Le modèle islamique iranien de progrès en Iran devrait avoir le même effet que le Japon et la Chine au début du XXe siècle. De même que ces deux pays ont réalisé de réels progrès dans tous les domaines en s’appuyant sur l’indépendance interne, le document type doit faire accéder l’Iran islamique à une position élevée à part entière.

Le document du modèle islamique iranien Le progrès de la renaissance de la culture islamique iranienne devrait commencer par les écoles primaires, les lycées, les universités, les médias et la société.

* Quelle est la relation entre le document modèle de progrès et la nouvelle civilisation islamique ?

La nouvelle civilisation islamique, c’est-à-dire le monde islamique, doit être autonome et capable de se gouverner sans dépendre de l’Occident, afin de pouvoir facilement résister à la coercition des gouvernements coloniaux.

Le document du modèle islamique iranien de progrès doit faire en sorte que la nouvelle société iranienne, s’appuyant sur les innovations scientifiques, réduise son besoin d’Occident et d’Orient et ne permette pas à des régimes autoritaires de nous appauvrir avec des sanctions économiques.

Q : Quelle est la différence entre le « progrès » dans le document du modèle islamique iranien de progrès et un concept alternatif tel que le développement ?

Le personnel du centre modèle a utilisé le mot « progrès » au lieu du mot « développement » pour nommer le centre du modèle de progrès islamo-iranien, car le développement en Occident ne se produit que dans les domaines matériels. Distinguer entre la promotion matérielle et la promotion spirituelle en Iran. En Iran, non seulement le bien-être matériel mais aussi le bien-être matériel sont importants avec la croissance spirituelle et morale.

Le but du document du modèle islamique iranien est de progresser vers le changement dans les préliminaires, alors qu’avant cela, il faut penser à changer les pensées, les approches et les comportements.

J’ai soulevé une objection importante au Conseil suprême de la Révolution culturelle, et c’est le manque d’observation publique pour comprendre la pensée qui la gouverne. “Téhéran est la ville la plus américaine que j’aie jamais vue”, écrit un récent reportage du correspondant américain Cyanan, décrivant son voyage à Téhéran.

La société iranienne d’aujourd’hui est religieuse en apparence, mais dans son cœur et dans sa vérité elle vit autre chose, et le document du modèle de progrès islamo-iranien doit pouvoir identifier les raisons d’un tel phénomène sans préjugés ni ignorance, et fournir une voie en dehors de ça.

* Quel est le rapport entre le document du modèle islamique iranien de progrès et le document du modèle de développement durable ?

A mon avis, les deux ne font qu’un. Pourquoi? Le document du modèle de développement durable vise à prévenir la corruption et l’effondrement après le développement des pays. Considérez la situation des musulmans en Espagne. À un certain moment de l’histoire européenne, les chrétiens ont planifié de telle manière que les musulmans espagnols se sont livrés, ce qui a conduit à la défaite des musulmans en Espagne et à leur incapacité à conquérir l’Europe.

Bien sûr, à mon avis, la civilisation occidentale n’est pas une civilisation stable. Certains comportements, en particulier pendant l’épidémie de corona en Occident, comme voler un vaccin et frapper quelqu’un et les injustices sociales et économiques, montrent l’instabilité de la culture occidentale. Ce modèle de gouvernance, selon certains penseurs occidentaux, conduit finalement à une révolte des classes inférieures.

La vision dominante du document du modèle islamique iranien de progrès doit être conçue et mise en œuvre de telle manière que le désastre qui a frappé la société islamique aux quatrième et cinquième siècles ne se reproduise pas. La pensée ash’arite a apporté un fléau au monde islamique dont on ne voit aucune trace de science et de philosophie, surtout à partir des VIe et VIIe siècles dans la société islamique. Une telle pensée a causé l’instabilité de la culture et de la civilisation. Mais l’origine de la science et de la philosophie en Iran à cette époque existait encore, car elle n’était pas prise dans la jurisprudence fermée des Ash’arites.

* Comment le système de règle ou de gouvernance islamique est-il décrit dans le modèle de document ?

Jusqu’à ce que le prélude à la mise en œuvre du document du modèle islamique iranien de progrès, y compris le changement de pensées, d’approches et de comportements ne soit pas réalisé, aucun des concepts du document tels que l’autonomie, la compréhension et la satisfaction des besoins de la société et on peut s’attendre à un niveau élevé de science et d’autosuffisance, et cela peut être réalisé à moins que les conditions préalables, les contextes et les conditions préalables à la réalisation de ces objectifs ne soient également conçus et conçus.

Comme pour résoudre des problèmes de physique et de mathématiques, une attention particulière est accordée aux conditions de résolution de problèmes dans le document modèle islamique iranien. Il faut veiller à ne pas violer le document de cour qui était pendant au Conseil suprême de la Révolution culturelle. Des écoles et universités aux autres niveaux économiques, sociaux et culturels du pays.

Certes, le document du modèle de progrès islamo-iranien avec une observation complète, globale et réaliste de la société peut ouvrir la voie à la correction des tendances et des procédures erronées actuelles.

* Quelle est la philosophie existentielle, la nécessité ou la non-nécessité de préparer un document sur le modèle islamique iranien de progrès, en particulier au début de la cinquième décennie de la Révolution islamique ?

La principale raison est l’absence de progrès réels. La condition pour les infidèles et les polythéistes de ne pas dominer les musulmans, comme dans le verset 139 de la sourate Al-Imran, qui stipule : « Ne soyez pas faibles et ne vous affligez pas. “Vous êtes supérieur si vous avez la foi.” À cet égard, à mon avis, le contexte et l’introduction de la mise en œuvre du document Algost, des mesures de base doivent être prises. J’ai soulevé cette question lors de la dernière réunion du Conseil suprême de la révolution culturelle, qui s’est tenue en présence du président et j’étais présent.

* Etant donné le grand nombre de documents stratégiques et de politiques dans le pays, quel était le besoin de présenter un autre document tel que le document modèle ?

Le document de modèle de progrès est un avertissement sur ce qui aurait dû et ne devrait pas être fait et a été rédigé en temps opportun. Selon feu l’ayatollah Mesbah Yazdi (que Dieu le bénisse et lui accorde la paix), beaucoup de travail a dû être fait au cours des 40 dernières années, mais cela ne s’est pas produit. Si nous voulons obtenir de bons résultats, nous devons bien préparer la mise en œuvre de ce document au niveau national. La façon de penser du corps gouvernemental et des agences et organisations gouvernementales doit changer. Il faut faire entrer le Coran au cœur de la vie des officiels et des marginaux. Malheureusement, à l’heure actuelle, le Coran n’est pas respecté même dans les familles apparemment religieuses.

* Quelle est la garantie de la mise en œuvre du document modèle ? Quelles mesures sont envisagées pour que le document modèle ne subisse pas le sort des autres documents programmes du pays ?

La méritocratie dans les nominations au talon d’Achille est l’état actuel du pays. Malheureusement, au cours des cinq dernières décennies, de nombreuses nominations ont été faites sans méritocratie, et c’est l’un des plus grands défis auxquels le pays est confronté, tandis que de nombreuses élites et professeurs sont devenus des femmes au foyer et ont été remplacés par des élèves de troisième et quatrième année à des postes de direction.

Assurer la mise en œuvre du document du modèle islamique iranien est le progrès de l’observation de la méritocratie dans les nominations à tous les niveaux de gestion dans les institutions et les organes exécutifs.

À mon avis, l’Occident, en plantant ses propres agents à différents niveaux de gestion dans l’appareil exécutif, empêche l’emploi d’élites de première classe et de haut niveau dans l’appareil exécutif. Les jeux de camaraderie et l’exclusion des élites et des experts dans les périodes Pahlavi et Qajar étaient une pratique. Les Américains et les Russes, en plaçant leurs agents dans la cour et l’appareil exécutif du pays, n’ont pas permis à des personnes compétentes, critiques et expertes de prendre la tête de l’appareil, une question qui, malheureusement, est toujours observable et poursuivie. Les cadres supérieurs doivent avoir la capacité de critiquer, de ne pas être d’accord et de discuter de la science. Dans le cadre d’une telle procédure, la croissance et le progrès sont atteints.

* Quelle est la place du centre du modèle islamique de progrès iranien dans la structure de gestion du pays et quelles sont les exigences pour que ce centre puisse jouer le rôle d’un bras de contrôle puissant ?

La situation culturelle du pays et la pensée dominante des écoles, des universités et de la société doivent être surveillées, puis les conditions préalables à la résolution des défis doivent être identifiées. Vous n’avez pas besoin d’avoir un doctorat pour comprendre ce défi fondamental. Les cadres supérieurs doivent avoir la capacité de critiquer, de ne pas être d’accord et de discuter de la science. Dans le cadre d’une telle procédure, la croissance et le progrès sont atteints.

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