Le document du modèle de progrès islamique iranien cherche à créer une nouvelle civilisation islamique

Selon l’ABSNEWS, le Dr Hojjatollah Haji Hosseini, membre de l’Institut du cycle d’innovation du Centre pour le progrès du modèle islamique iranien, a expliqué et interprété les objectifs et la nature de ce document dans une interview détaillée et a déclaré : Le modèle islamique iranien de progrès doit continuer à fonctionner aux côtés de la direction et être responsable de la supervision, recevoir des commentaires sur la manière de mettre en œuvre les mesures et fournir des propositions de réforme à la direction.

Les détails de cette conversation sont les suivants.

* Considérant que le fondateur de la Révolution islamique d’Iran dans le slogan de “République islamique” en termes de préséance et de latence, la République avant l’islam, pourquoi en nommant le centre du modèle islamique iranien, le progrès islamique s’écrit avant l’Iran. Y a-t-il une dichotomie à cet égard ou l’Islam et l’Iran ont-ils été les critères ?

À mon avis, la république précède l’islam et s’adresse à la république, à la société et à la nation d’Iran, et l’islam est la religion du peuple. À propos du centre du modèle islamique iranien de progrès Je crois que nous avons une terre en Iran où la religion de la majorité du peuple est l’islam et la minorité est religieuse d’autres religions, donc je préfère dire l’Iran islamique plutôt que l’islam iranien .

L’Iran remonte à avant l’avènement de l’islam, et si Dieu le veut, l’islam et le chiisme et leurs effets continueront dans ce pays. Si, en nommant le document, nous considérons l’Iran avant l’islam, il y aura plus de motivation pour la coopération d’autres groupes ethniques et d’idées religieuses, de sorte que, si Dieu le veut, nous atteindrons la position d’une nouvelle civilisation islamique en 1450. Le plat est l’Iran et à l’intérieur de ce plat se trouvent la religion de l’islam et la religion du chiisme.

* Quelle est la différence entre l’islam iranien et l’Iran islamique ?

Il n’y a aucune contradiction. Quand on dit Iran islamique, on entend une approche qui a une orientation iranienne et la société iranienne a choisi la religion de l’islam, sinon il n’y a pas de contradiction entre l’islam iranien et l’Iran islamique.

* Le document modèle de progrès est-il développé conformément aux conditions de l’Iran ou est-il purement islamique et adapté à tous les pays islamiques ?

Le document du modèle de progrès islamique iranien peut être utilisé dans de nombreux pays islamiques, bien que dans certaines parties de sa religion, il diffère des croyances sunnites, mais la discussion principale du document est la conception de thèmes et d’idées islamiques ainsi que ses mesures. à atteindre L’horizon du progrès a été rédigé et peut également être utilisé pour les pays islamiques. En fait, le document du modèle islamique iranien devrait être un progrès pour une vie meilleure pour tous les musulmans.

* Quelle est la nature du document du modèle islamique iranien de progrès ? Le document du modèle islamique iranien du progrès est-il une macro-théorie ou un document stratégique ou simplement un discours social englobant ?

Les discussions et les fondements du document du modèle islamique iranien de progrès sont très profonds et ne sont pas un document ordinaire. Le document a un modèle fondamental d’idéologie et va au-delà d’un plan à court terme et cherche à créer une nouvelle civilisation islamique.

* Quelle est la relation entre le document modèle de progrès et la nouvelle civilisation islamique ?

Le document du modèle islamique iranien de progrès cherche à créer une nouvelle civilisation islamique qui va au-delà des plans stratégiques. Bien sûr, les exigences pour la mise en œuvre de ce document remontent à la littérature de gestion de l’époque. Parce qu’ils ont utilisé la science et l’expérience mondiales.

* Comment le système de règle ou de gouvernance islamique est-il décrit dans le modèle de document ?

La mise en œuvre de l’horizon envisagé dans le document nécessite sa propre gouvernance et son propre leadership. Les exigences pour la réalisation de cette mission et les objectifs et mesures avec la situation actuelle, peuvent ne pas avoir un mécanisme à 100%. De nombreux changements sont donc nécessaires pour atteindre le stade qualitatif et quantitatif des mesures et objectifs et missions du document type en 1450.

Q : Quelle est la différence entre le « progrès » dans le document du modèle islamique iranien de progrès et les concepts alternatifs tels que le développement ?

“Progrès” et “développement” sont très proches en termes de sens littéraire de la langue persane dans le dictionnaire et il y a beaucoup en commun entre eux en termes de littérature.

Développement est la traduction du mot Développement. Le progrès et le développement ne sont pas très différents dans leur sens et leur concept, mais ils sont différents en termes de valeurs et de culture. Il existe une différence culturelle entre le progrès et le développement, mais il n’y a pas beaucoup de différence entre l’économie, les questions sociales et les domaines de l’humain. vie.

L’objectif du développement est d’essayer d’équilibrer la croissance que les pays réalisent afin que tous les différents secteurs de la société puissent bénéficier de ses réalisations. Ce problème est également présent en cours. Bien sûr, comme l’Occident, nous ne voulons pas seulement progresser dans un domaine, comme le bien-être et l’économie, mais nous recherchons à la fois le progrès matériel, spirituel et moral.

Le choix entre progrès et développement relève de la volonté et du goût du gouvernement, pour montrer qu’il cherche à produire une littérature spécifique du système.

* Quel est le rapport entre le document du modèle islamique iranien de progrès et le document du modèle de développement durable ?

Le développement durable signifie un développement équilibré dans lequel les êtres humains et la société ont leur propre dignité et une grande attention est accordée à l’environnement. Auparavant, l’accent était davantage mis sur le développement d’industries, de productions et de technologies rentables, mais maintenant, en plus de ces technologies, les industries ont la priorité qui sont respectueuses de l’environnement et ne le détruisent pas.

Tant que le document modèle n’est pas mis en œuvre, nous ne pouvons pas dire très précisément quelle est sa relation avec le développement durable, mais le texte du document prête attention à la dignité humaine et à la société et aux besoins matériels et spirituels des êtres humains. A cet égard, le document entretient un rapport acceptable avec le modèle de développement durable.

* Etant donné le grand nombre de documents stratégiques et de politiques dans le pays, quel était le besoin de présenter un autre document tel que le document modèle ?

L’horizon de 50 ans a besoin d’une perspective de leadership macro et civilisé. Si nous recherchons la réalisation d’une nouvelle civilisation islamique, nous devons prêter attention à certaines questions fondamentales. Il est du devoir des dirigeants de tracer des horizons lointains, afin que cet horizon puisse se concrétiser à travers divers programmes.

Ma critique du document modèle est que, dans certains cas, il entre trop dans les détails. Alors que la vision pour les 50 prochaines années nécessite naturellement plus d’attention aux détails, le modèle de document aborde également les détails.

Les discussions que nous avons eues dans différents groupes de réflexion, dont le groupe de réflexion Cycle technologique et innovation, s’apparentent à des plans de développement, alors que pour la vision à 50 ans, des mesures macro doivent être prises. Nous fixons la tâche pour tout, mais pour autant que je sache, dans les principaux documents au Japon ou dans les pays européens, plusieurs axes macro sont abordés et aucun détail n’est donné.

En ce qui concerne la nécessité de compiler le document du modèle islamique iranien de progrès, il convient de noter que dans les documents quinquennaux, la vision n’est pas faite et les programmes n’ont que cinq ans et beaucoup de ces programmes ne sont pas mis en œuvre, car les processus d’atteindre les objectifs ne sont pas pris en compte, mais le modèle de document À la recherche d’un horizon de 50 ans. Les dirigeants présentent des perspectives dans le cadre de la constitution, mais les exigences et les changements nécessaires doivent être apportés pour faire de ce document une réalité. Si ces modifications sont apportées, ce document atteindra ses objectifs, sinon, comme les autres documents, une petite partie de celui-ci sera exécutée et les autres parties resteront sur le terrain.

Lorsque le document modèle final est annoncé pour la mise en œuvre, d’autres documents quinquennaux et décennaux doivent être préparés en fonction de celui-ci, car ce document a vu l’horizon de 50 ans et est un document en amont. Par conséquent, les institutions décisionnelles du système devraient suivre l’exemple de ce document.

* Quelle est la garantie de la mise en œuvre du document modèle ? Quelles mesures sont envisagées pour que le document modèle ne subisse pas le sort des autres documents programmes du pays ?

Je ne connais pas les exigences pour la mise en œuvre du document, que ce soit en termes de lois ou en termes d’institutions et de structures. Le processus de mise en œuvre du document n’est pas clair, mais je sais que les exigences de la mise en œuvre du document nécessitent l’interaction des forces et la coordination avec les dirigeants. Je n’ai pas vu dans le document à quoi ressemblera le processus de mise en œuvre du document.

* Quelle est la place du centre du modèle islamique iranien de progrès dans la structure de gestion du pays ?

Le rôle du leadership après la finalisation du projet de document au centre du modèle islamique iranien de progrès devient plus important, en particulier au stade de la communication du document à d’autres pouvoirs et institutions traitant du document, en particulier comment ce document sera mis en œuvre par fiduciaires des trois forces .

Le guide suprême doit prendre les mesures appropriées pour répondre à cette préoccupation et appliquer strictement le document modèle, afin que le résultat d’une décennie d’efforts et de milliers d’heures de travail d’expert soit atteint.

Une fois que le document a été mis en œuvre et que les devoirs des forces et des institutions dans la mise en œuvre du document ont été déterminés, le Centre pour le modèle islamique iranien de progrès doit poursuivre ses activités aux côtés de la direction. En fait, il devrait jouer un rôle comme le conseil d’opportunité aux côtés de la direction. Ce rôle du centre de modèles est nécessaire, car s’il n’y a pas de surveillance, le document modèle peut ne pas être exécuté correctement. Et même se faire oublier au fil du temps.

* Quel est le rôle des think tanks, en particulier des think tanks du cycle de l’innovation, dans la formulation, la mise en œuvre et le suivi des mesures proposées et approuvées ?

Les pensées sont divisées en trois catégories : principes, piliers et domaines de la vie. Les premier et deuxième groupes ont fait la majeure partie de leur travail, en d’autres termes, ils ont construit les fondations, mais la plupart des affaires de la vie humaine sont liées au troisième groupe, qui est lié à des groupes de réflexion tels que le cycle de l’innovation, l’environnement, la sécurité alimentaire, etc. Le parapluie du cycle de l’innovation est très répandu dans la littérature moderne du monde développé. Le domaine de la science et de la technologie se trouve dans cette section. L’importance de l’innovation dans la vie humaine augmente chaque jour. Dans le monde d’aujourd’hui, la position de l’innovation et de ses politiques est égale à la position et aux politiques de développement durable, c’est-à-dire que le niveau des politiques d’innovation est égal au niveau des politiques de développement durable.

* Compte tenu de l’importance des nouvelles technologies et innovations telles que l’intelligence artificielle, les crypto-monnaies, les chaînes de blocs, etc., leur utilisation پیشرفت Des progrès ont-ils été réalisés dans les mesures du document modèle islamique iranien et également dans les processus du centre ?

Nous avons généralement un aperçu des expériences mondiales et un aperçu de nos problèmes et méthodes indigènes, et nous ne pouvons pas avancer rapidement sans expériences mondiales et sans interaction scientifique et technologique avec le monde. Bien qu’il soit possible d’avancer sans cela, mais avec des coûts exorbitants et beaucoup de temps, bien sûr, les lacunes ne sont pas comblées. Le monde évolue rapidement, et plus nous nous éloignons de cette voie et de cette approche, plus l’écart grandit.

L’innovation signifie une technologie nouvelle et mise à jour et l’amélioration des conditions de vie et du bien-être des personnes. Pour progresser, nous devons innover chaque année. Cette consommation doit aussi se voir dans le renouvellement des enjeux technologiques, économiques, sociaux et culturels des sociétés.

Bien sûr, nous pouvons peut-être utiliser les systèmes d’innovation dans le monde, mais nous devons y mettre notre contenu.

À mesure que les technologies deviennent obsolètes, la gestion de l’innovation crée une nouvelle plate-forme. À mesure que la technologie progresse, l’innovation progresse également. La discussion sur l’innovation dans divers domaines de la vie humaine est très importante. Ainsi, le sujet et les enjeux du think tank cycle de l’innovation s’étendent à tous les domaines. J’ai même entendu les dirigeants souligner que dans le domaine de la science, la théorie, selon les principes islamiques, y compris dans ma jurisprudence, devrait être innovée et révisée en fonction de nouvelles questions, et les juristes islamiques devraient faire de nouvelles professions adaptées aux besoins humains d’aujourd’hui.

Ceci est différent de l’hérésie dans la religion. L’innovation est appliquée dans les domaines de la jurisprudence, de l’économie, de la défense, de la sécurité, du social, de l’éducation, de la politique, de la culture et de la justice.

L’innovation a une portée énorme, et tous les domaines que j’ai mentionnés doivent être mis à jour pour progresser. Sans idées novatrices et technologie moderne, l’innovation ne peut pas progresser.

* Quelles suggestions avez-vous pour améliorer les performances du Centre modèle islamique iranien et des groupes de réflexion du centre ?

Le think tank est un cycle d’innovation diversifié et spécialisé. La science de la gestion de l’innovation est une science interdisciplinaire, et quand on parle de science de la gestion de l’innovation, on est face à un large éventail d’activités économiques et sociales qui doivent utiliser les points de vue de divers experts aux côtés du think tank Innovation Cycle. Je recommande que la même procédure et le même chemin soient poursuivis au centre du modèle et que la profondeur de la communication entre le groupe de réflexion du cycle de l’innovation et les autres groupes de réflexion et domaines spécialisés au centre du modèle soit augmentée.

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