La renaissance de Faiziyah ; Le grand acte de “Ruhullah”

Selon l'ABSNEWS, c'est aujourd'hui, le 3 avril, le 101e anniversaire de la renaissance du séminaire de Qom par l'ayatollah Abdul Karim Haeri Yazdi en 1301.

L'idée et l'idée de créer un lieu pour enseigner la science de la religion et diffuser les hadiths du Prophète de l'Islam et des Ahlul Bayt Masoomin, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur eux, parmi les fidèles et les talibans de la religion, en sa forme actuelle, trouve ses racines dans la pensée du chef de la religion chiite, l'imam Jafar Sadiq, que la paix soit sur lui, au deuxième siècle du calendrier lunaire.

Durant cette période, alors que l'atmosphère politique d'étouffement du régime de Jabbar bin al-Abbas s'est un peu apaisée sur tout le territoire musulman, les talibans et les étudiants de Hazrat, en fréquentant davantage les mosquées et les rassemblements publics, ont appris et enregistré les sciences religieuses auprès de lui, face à – face à face et face à face. Les musulmans se sont répandus sur tout le territoire de la péninsule arabique, du vaste Khorasan, de l'Iran et de Shamat.

Du vivant du 6ème Imam des Chiites, les fondations et le noyau d'une école religieuse ont été posés en Iran. Dès le début, le nom de cette école était « Champ théologique de Qom ». Depuis lors, la création du séminaire de Qom a conduit à la migration et au rassemblement de grands érudits chiites et de hadiths dans la ville de Qom et à la formation de l'école de Qom dans ce pays. Le prestige de la ville de Qom et du district de Qalamiyyah était si élevé aux yeux de l'Imam Jafar Sadiq que dans un récit, il a appelé la ville de Qom le nid de la famille de Mahomet, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui, et le refuge des chiites.

Parallèlement à la cruauté des personnes nommées par le système de gouvernement de Ban al-Abbas dans le pays du Khorasan et de l'Iran, aux événements historiques majeurs et aux guerres continues et au meurtre d'érudits, d'anciens et de scientifiques, et au pillage des bibliothèques religieuses et d'autres livres scientifiques de Les musulmans et les chiites par les dynasties royales, et à leur tête, l'attaque dévastatrice des Mongols contre l'Iran et l'Irak, ont détruit une grande partie des sources et des livres scientifiques religieux et non religieux musulmans.

Le séminaire de Qom a connu au cours de sa vie des périodes amères et pitoyables. Aux IIIe et IVe siècles, cette école religieuse fut l'un des centres actifs de l'Imamia, mais avec le déclin du pouvoir des dirigeants chiites en Iran suite à l'invasion mongole, elle tomba en ruine et provoqua la migration des savants et des anciens des séminaires aux sanctuaires et séminaires de Najaf et Samarra. Et c'était Karbala. Cet incident a eu un effet profond sur la stagnation du séminaire de Qom de telle sorte que le remplacement de l'école Faiziyah pendant la période des rois chiites de la dynastie safavide n'a pas pu lui redonner sa gloire passée.

Au début du 14ème siècle de l'hégire, les savants restants à Qom furent invités par l'ayatollah Abd al-Karim Haeri, qui vivait jusque-là à Karbala puis à Arak, et leur demandèrent de visiter Qom et de rendre visite à Hazrat Masoumeh (psl) après avoir visité le huitième Imam des chiites. ) à emporter Il s'est également rendu à Qom en 1340 AH et la veille de Norouz 1301 dans le but de visiter le sanctuaire de la sœur de l'Imam Reza (a.s.) et ce voyage a été très béni pour les habitants de Qom. Avec l'accueil des habitants et des érudits de la ville, l'Ayatollah a été invité à relancer le séminaire de Qom, et après réflexion et délibération, il a accepté la proposition des érudits de Qom et a vécu dans cette ville jusqu'à la fin de sa vie.

Avec sa migration vers la ville de Qom, de nombreux étudiants éminents et bien connus de l'ayatollah Haeri ont émigré vers Qom depuis Arak et d'autres villes d'Iran.

La renaissance de Fayzia

Le bâtiment d'origine de l'école Faizyeh Qom, qui avait été gravement usé au fil des siècles, a été restauré et restauré grâce aux efforts de Cheikh Abdul Karim et en invitant les bâtiments et les architectes de la période Qajar. Outre la renaissance du bâtiment scolaire, l'école a également connu une vitalité scientifique, des changements fondamentaux dans la jurisprudence et les manuels scolaires, la spécialisation des livres de jurisprudence et l'application de nouvelles méthodes et styles d'enseignement. Les actions de l'ayatollah Haeri à Qom ont permis au cours du siècle dernier de fournir une plate-forme éducative à de nombreux étudiants, étudiants et professeurs. Élevé à l'école de Qom, le grand ayatollah Seyyed Ruhollah Mousavi Khomeini était le fondateur de la République islamique.

Qui est Abdoul Karim ?

Avec la naissance d'Abdul Karim en 1238, Mohammad Jaafar Haeri et son épouse et bien sûr les habitants du village de Mehrjard à Yazd, leurs yeux et leur cœur se sont éclairés sur ce bébé.

Six ans plus tard, avec le consentement de ses parents, il a été emmené dans la ville d'Ardakan à Yazd par l'intermédiaire d'un de leurs proches, Cheikh Abu Jaafar. Abd al-Karim a appris à lire, écrire et réciter le Coran et Nahj al-Balaghah pendant les jours sous les leçons du mollah et de Malabaji de l'école, et la nuit, il vivait dans la maison de Mir Abu Jaafar. Quelques mois plus tard, Mohammad Ja'afar est décédé et Abd al-Karim est devenue mère après avoir perdu son père pendant un certain temps et arrêté ses études.

Quelques mois plus tard, Abdul Karim se rend au séminaire de Yazd et s'installe dans les locaux de l'école Mohammad Taqi Khan et étudie les sciences islamiques avec les savants et les anciens de cette école religieuse. À l'âge de 18 ans, il entre au séminaire de Karbala sous la direction de l'ayatollah Fazel Ardakani, l'un des professeurs de ce séminaire. Au cours de la leçon et de la discussion, les incroyables connaissances et le génie d'Abdul Karim ont été révélés à ses professeurs. Deux ans plus tard, sous les encouragements du professeur, Abdul Karim se rend au séminaire de Samarra avec l'ayatollah Seyyed Mohammad Hassan Mirzai Shirazi, surnommé le grand Mirza, et l'un des fondateurs du séminaire de Samarra. Plus tard, il a fait des allers-retours entre les séminaires de Najaf et de Samarra et a bénéficié de la présence d'érudits célèbres tels que Sayyid Mohammad Pushharaki Isfahani, Mirza Mohammad Hasan Shirazi, Akhund Mullah Mohammad Kazem Khorasani et Sayyed Mohammad Kazem Tabatabaei de Yazdi.

Après avoir atteint le rang d'Ijtihad, l'ayatollah Haeri Yazdi est devenu l'un des professeurs des séminaires de Karbala, Najaf et Samarra et a enseigné aux étudiants et aux religieux intéressés par les sciences religieuses.

Après 37 ans de résidence à Atbat Aliyat, en 1293, à l'âge de 55 ans, il émigre vers la ville d'Arak à l'invitation de Mirza Mahmoud, le fils de l'ayatollah Mohsen Araki, et y fonde le séminaire d'Arak. Le nombre d'étudiants et d'étudiants de l'ayatollah Haeri a augmenté plusieurs fois huit ans après sa présence à Arak.

À la fin de l'hiver 1300, l'Ayatollah Haeri a fait vœu et est allé visiter le sanctuaire de l'Imam Reza (AS) au Khorasan suite à son vœu. Le dernier jour du mois de mars de la même année, avec son fils aîné Morteza et l'ayatollah Mohammad Taqi Khansari, il quitta Arak pour Qom avec l'intention de visiter le sanctuaire sacré de Hazrat Masoumeh et de répondre à l'invitation des habitants et des érudits de Qom. .

L'Ayatollah Araki a déclaré en souvenir de ce voyage historique et influent : « Avant l'arrivée de feu Haj Cheikh Abdul Karim, il n'y avait pas de mosquée à Qom. Même si d'éminents érudits tels que Mirza Qomi, Haj Sheikh Abul Qasim Zahid, Agha Sheikh Mehdi Pani Shahri et d'autres érudits vivaient à Qom, il n'était pas divinement ordonné qu'un séminaire soit formé à Qom, et même si Mirza Qomi avait un haut niveau scientifique position et a été l'auteur du livre “Gwanin”. Et il a été l'un des fondateurs de la science fondamentale, aucun domaine n'a été créé dans cette ville.

Jusqu'à ce que Dieu Tout-Puissant ait mis dans le cœur de Haj Cheikh Abdul Karim qui vivait à Karbala le vœu de rendre visite à Hazrat Imam Reza (AS). De retour de Mashhad à Sultanabad, Cheikh est confronté au problème de se rendre à Karbala ou de rester en Iran. D’une part, sa maison d’origine était Karbala, et d’autre part, il ne juge pas opportun d’abandonner la zone nouvellement établie.

Le devoir de la charia l'oblige à s'arrêter s'il n'avait pas eu d'arrêt en Iran auparavant. Après un certain temps, les savants de Qom tentent de l'amener à Qom parce que Qom est l'une des villes saintes, finalement ils l'amènent à Qom comme “pèlerinage la nuit de Nowruz Eid”.

En outre, le Hajj Cheikh Abdul Karim est obligé de faire les prières du Maghrib et de l'Isha devant la congrégation dans la nouvelle cour de Hazrat Masoumeh (PSL) et après avoir offert ses prières, le Hajj Cheikh Mohammad Sultan Al-Waezin Tehrani est monté en chaire sur les conseils des savants. et a provoqué les gens en disant qu'il détenait le

Les habitants de Qom le regardent avec un enthousiasme et une humeur particuliers, même certains disent que lorsque Da'abl Khaza'i est venu à Qom et a amené le visage de l'Imam Reza (a.s.) avec lui, vous n'avez pas laissé le visage de l'Imam Reza (a.s.) quittez votre ville. Cette personne a apporté la connaissance de l'Imam Reza (AS), ne le laissez pas quitter cette ville.

Le défunt Cheikh réfléchit un moment et décida finalement de faire Istikhara. Lorsqu'ils récitaient Istikhara, ce verset arriva : ” Wa Atuni Baahlekum Ajma'in. ” Ce verset est lié au cas de Hazrat Yusuf (AS) qui dit à ses frères : ” Allez et prenez mon père et sa famille. ” Feu Haj Cheikh, inspiré par ce verset, leur ordonna d'aller amener sa famille à Qom. Avec son arrivée dans la ville de Qom, le séminaire a commencé une nouvelle vie.

La proximité du séminaire de Qom avec le sanctuaire de Hazrat Masoumeh et la bonne réputation de l'Ayatollah Haeri ont conduit à la migration de nombreux étudiants et aspirants à Qom, notamment les grands Ayats Sayyid Mohammad Taqi et Sayyid Ahmad Khansari, Sayyid Ruhollah Khomeini, Sayyid Mohammad Reza. Golpayegani et Cheikh Mohammad Ali Araki.

Structure du domaine

L'Ayatollah Haeri Yazdi, après avoir réparé et rénové le bâtiment de l'école Fayzieh à Qom et l'avoir réanimé, a organisé les moyens de subsistance des élèves de l'école. Bien que l'administration du district relevait de leur propre responsabilité, ils ont reçu l'aide de personnes et de personnalités académiques pour améliorer l'administration de l'école. Au cours des 15 années de présence de l'Ayatollah Haeri à l'école Fayzieh, le statut scientifique de cette école religieuse s'est considérablement amélioré. Au cours de cette période, il a agi de manière intelligente et décisive en interagissant avec les dictatures et les coercitions de Reza Shah Pahlavi.

Parmi les services de renaissance du séminaire de Qom, nous pouvons citer la prédication et l'éthique, le programme de formation en langues étrangères, la prestation de services sociaux et la satisfaction des besoins de la population, la construction d'hôpitaux, d'orphelinats et de centres de nutrition, ainsi que la restauration et la revitalisation d'anciennes écoles.

Le séminaire de Qom a été considérablement amélioré sur le plan scientifique au cours des 15 années de direction de l'Ayatollah Haeri Yazdi. Cette école était également active dans le domaine politique. Faire face aux pressions culturelles et politiques exercées par Reza Khan sur les étudiants, lutter contre le projet d'uniformisation des vêtements des étudiants, l'implication du ministère de la Culture dans les affaires du séminaire et la résistance à la loi sur le retrait du hijab étaient quelques-uns des problèmes au cours de cette réunion. lequel le séminaire montra son indépendance politique.

Ahyagar est décédé

L'Ayatollah Abdul Karim Haeri est décédé le 10 Bahman 1315 à l'âge de 79 ans après 15 ans passés à faire revivre cette école religieuse. Après sa mort, Sayyed Mohammad Hojat Koh Kamri, Sayyed Mohammad Taghi Khansari et Sayyed Sadruddin Sadr ont repris la gestion du domaine. Huit ans plus tard, en décembre 1323, la direction de l'école Fayzia fut confiée à l'ayatollah Seyed Hossein Borujerdi.

Le génie de l'Imam Khomeini

Sous la direction de l'Ayatollah Boroujerdi, l'activité d'enseignement et d'enseignement de l'Ayatollah Seyyed Ruhollah Mousavi Khomeini en tant que l'un des professeurs éminents et intelligents du Séminaire de Qom était impressionnante à tel point que les cours d'éthique de l'Imam Khomeini à l'école Fayzieh ont eu un grand impact sur attirant jeunes et vieux étudiants. Bien entendu, les actions de l’Imam Khomeini ne se sont pas limitées aux cours et aux discussions, mais il a également joué un rôle influent dans la consolidation de la position de direction et de l’autorité de l’Ayatollah Borujerdi.

Les activités sociales de l'Imam Khomeini ont dépassé les frontières du séminaire de Qom et ont atteint l'arène politique. Un exemple historique de ces activités était les nombreuses correspondances de l'Imam Khomeini avec le Shah et le Premier ministre de l'époque, Pahlavi, et ses révélations contre les conspirations du régime dans la mise en œuvre illégale de l'approbation des associations provinciales et étatiques à l'automne 1341, au cours la fermeture du Sénat et du Conseil national.

Avec la mort de l'ayatollah Boroujerdi en mai 1340, la direction du séminaire souffrit à nouveau, mais le tact des érudits et des anciens de cette école empêcha la séparation de l'autorité chiite et de la direction de l'école. Quatre professeurs éminents de l'époque, dont Sayyed Ruhollah Mousavi Khomeini, Sayyed Mohammad Reza Golpayegani, Sayyed Mohammad Kazem Shariatmadari et Sayyed Shahabuddin Marashi Najafi, ont dirigé le séminaire de Qom en tant que conseil après la mort du revivaliste de l'école Faizyeh.

L'importance du travail de l'Ayatollah Abdul Karim Haeri Yazdi dans la renaissance du séminaire de Qom après que des siècles se soient écoulés depuis sa création et sa prospérité initiale au deuxième siècle de l'hégire était si grande que l'Imam Khomeini, le fondateur de la République islamique d'Iran, a déclaré des années plus tard : ” Si feu Haj Cheikh dans “Ils faisaient ce que j'ai fait”. Et la création du séminaire ce jour-là n’était pas moins politique que la création de la République islamique en Iran aujourd’hui.

Les références:

Biographie de l'Imam Khomeini (RA); Volume cinq, page 2

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