Selon l’IRNA, l’ayatollah Mohammad Mo’men, membre de l’Assemblée d’experts sur le leadership et l’un des juristes du Conseil des gardiens, après des années d’efforts pour la jurisprudence et la révolution islamique, après avoir enduré une période de maladie, a été invité à 2 mars 2017. Dit Labeek.
Dans ce reportage, nous aurons un aperçu de la vie de ce pieux juriste :
L’ayatollah Momen, jeudi, le dixième Dhi Al-Qaïda de l’année 1356 AH, égal au 23 Diyat 1319 AH, a ouvert les yeux sur le monde dans une famille religieuse de la ville de Qom.
Il a commencé son éducation à l’âge de sept ans en enseignant le Coran dans une école située dans le quartier Bagh Panbeh de Qom. Après cela, il est allé dans une autre école, où il a étudié le manuel d’Al-Sabyan et quelques autres livres.
Après un certain temps, avec l’ordre de certains à son cher père et avec le consentement de son père, il a commencé son éducation dans les écoles islamiques nationales de l’époque et a commencé à étudier les sciences élémentaires. Il a étudié pendant deux ans jusqu’à la sixième année du primaire puis la première année du lycée, mais n’a pas pu passer l’examen final en raison de son faible âge légal.
Ce défunt membre du Conseil des Gardiens commença ses études en études religieuses en 1943, et pendant deux ans il étudia la littérature arabe, de nombreuses sections du « Prolongé » et tous les « Principes », et en tout temps, en raison de la rareté des familles. gagne-pain, a-t-il enseigné.
L’ayatollah Momen a appris “l’explication du peuple” et les “règles de principes” en un an. Elle a terminé les “leçons” et les “traités” de Cheikh Ansari après deux ans, et dans la sixième année de ses études, elle a étudié le premier volume de “Suffisance” et a étudié les principes et la jurisprudence de la société dans le cours étranger. En même temps, avec son éducation jurisprudentielle et fondée sur des principes, il a également étudié la sagesse divine et la philosophie. Pendant ce temps, il a appris la “description du système” de Sabzevar et la “théologie de la guérison” et la majeure partie du “voyage”.
Cet érudit éminent du monde chiite partit pour Najaf Achraf pour étudier à la fin de 1342 et bénéficia grandement de la présence des professeurs du séminaire pendant une période de six mois. Puis il est retourné en Iran et a poursuivi ses études jusqu’en 1974.
Au cours de ses études à Qom, il a assisté à la présence de professeurs éminents tels que Hajj Sheikh Mohammad Waezzadeh, Ayatollah Meshkini, Ayatollah Shaha Abadi, Sheikh Abolfazl Khansari, Ayatollah Soltani Tabatabai et Ayatollah Haj Mirza Mohammadi Mujahid.
Ce membre de l’Assemblée des experts en leadership a également participé au cours sur les principes de l’Imam Khomeini (RA). Pendant quelques mois, il suivit le cours de jurisprudence du Grand Ayatollah Boroujerdi, puis passa au cours étranger de jurisprudence de l’Imam, qui portait sur “l’acquisition et la vente de Mouharram”, et renforça avec lui les fondements de son inférence jurisprudentielle. Après la déportation de l’Imam (RA) en 1342, il suivit le cours de jurisprudence et de principes du “Grand Ayatollah Seyyed Mohammad Mohaghegh Damad” et après cela, le défunt bénéficia du cours de jurisprudence étrangère de “Ayatollah Hajj Agha Morteza Haerieh Yazdi” .
A partir de 1983, avant de souffrir de paralysie cérébrale, il donne des cours hors jurisprudence, notamment la discussion des transactions “Tahrir al-Wasilah” de l’imam Khomeiny, le livre de jurisprudence et des témoignages, et les principales limites et problématiques soulevées.
De l’Ayatollah Momen, de nombreux ouvrages et livres ont été écrits dans le domaine des sciences islamiques, dont les plus importants sont : la tutelle de l’Imam et du Prophète (PSL) sur la législation générale, la tutelle de l’Imam et du Prophète ( PBUH) sur la société islamique, la marge sur les voyages et la preuve de Dieu. Documents de la Révolution islamique), mémoires politiques et dialogues de l’Ayatollah Mohammad Mo’men Qomi (Éditions Maaref), revue des devoirs et limites de l’autorité du Guide Suprême (cours hors jurisprudence), position des décisions gouvernementales et pouvoirs du le Guide suprême, gouvernement sage (critique de la théorie de la sagesse et du gouvernement, cours étrangers Jurisprudence), ressources financières dans le règne du jurisprudent (cours hors jurisprudence), biens et richesses publics dans le gouvernement islamique (cours hors jurisprudence) , la jurisprudence et les règles médicales.
L’association de l’ayatollah Momen avec le mouvement de l’imam Khomeiny a commencé en 1942. Il a été l’un des fondateurs du noyau de l’Association des enseignants du séminaire de Qom et a été condamné à l’exil en 1973 avec un groupe d’autres religieux militants pour ces activités. Selon des rapports historiques, cette année, la Commission sociale de la ville de Qom a condamné 25 combattants révolutionnaires à l’exil ou à la résidence forcée, dont le nom de l’ayatollah Momen.
Dans la lettre de SAVAK à la police de tout le pays, se référant à l’approbation de la Commission de sécurité sociale de la ville de Qom sur “les extrémistes et les pro-clercs [امام] “Les personnes dont la liste est jointe sont des religieux perturbateurs et pro-Khomeini”, a déclaré Khomeiny. [امام] Khomeiny est dans la ville de Qom, dont le statut a été élevé à la Commission de la sécurité sociale de la ville de Qom, et selon le verdict du 22/5/52, ladite commission a été condamnée à trois ans de résidence obligatoire dans différentes parties du pays . Les personnes susmentionnées ont quitté la région et se sont enfuies après avoir appris l’affaire. D’autre part, veuillez ordonner que des dispositions soient prises pour que les personnes susmentionnées soient arrêtées dans les meilleurs délais et envoyées à Qom pour accomplir les formalités nécessaires et être envoyées dans les quartiers souhaités, et informer l’organisation du résultat. Général Nasiri »
Selon cette phrase, l’ayatollah Momen a été condamné à l’exil à Shahdad, Kerman. L’ayatollah Mo’men dans ses mémoires publiés par le Centre de documentation de la révolution islamique déclare à ce propos : « En 1352, 25 savants de Qom ont été exilés et mon nom était de 25. Le régime a reconnu que ces 25 personnes étaient impliquées dans des luttes anti-royales et suivaient les vues de l’imam Khomeiny. La liste de ces personnes se trouve dans les documents de la SAVAK… C’était en août et les agents sont rentrés chez moi pour m’arrêter aux premières heures de la nuit ; Mais je n’étais pas présent et j’étais allé chez Abu. Ahmed Ahmad avait quatre ou cinq ans à l’époque et avait dit aux policiers que mon père était allé chez mon grand-père. Des officiers sont venus chez notre grand-père. Notre frère était un étudiant débutant à l’époque et il étudiait à l’école de Monsieur Golpayegani et il était chez mon père. Les agents sont entrés et ont dit : « M. Mo’men, êtes-vous chez vous ?
Quand on m’a dit cela, je me suis dit que si les agents travaillaient avec moi, ils iraient chez moi. Je pensais qu’ils avaient affaire à un frère. Je lui ai dit de respirer. Quand Akhavi a ouvert la porte, ils lui ont pris la main et l’ont emmené. Bien sûr, ils ont découvert plus tard qu’en termes d’âge et de prénom, les caractéristiques de la personne qu’ils recherchent ne correspondent pas à la confrérie. Ils lui dirent : “Comment t’appelles-tu ?” Il avait dit : « Ali » avait dit : « Nous voulons Muhammad ». Il a également montré notre maison sans recourir au mensonge. Puis il m’a dit : “Frère ! “Ils sont venus de SAVAK et vous ont approché.”
Pendant ce temps, je suis allé sur le toit. C’était l’été et il faisait beau. Abu a dit que vous ne devriez pas rentrer chez vous le soir. J’étais sur le toit quand il y a eu du bruit et les agents se sont précipités dans la maison. Comme la maison avait deux portes, ils pensaient que j’étais sorti par l’autre porte. Ils ne sont donc pas montés sur le toit. Je me cachais de la même manière et j’utilisais également ce mode. M. Ansari Shirazi figurait également sur la liste et, pour une raison quelconque, n’a temporairement pas été arrêté par les autorités et seuls 23 d’entre eux ont été arrêtés et expulsés.
J’ai passé du temps à me cacher et j’ai passé du temps chez M. Abu. J’ai également dû interdire les discussions scientifiques à l’extérieur de la maison. Pendant ce temps, il y avait une occasion de discuter d’Asfar. Peut-être qu’un jour nous aurions deux discussions détaillées basées sur le livre d’Asfar à la maison. Cette situation a duré jusqu’à Norouz 1353. Bien sûr, je sortais parfois de la maison. Ce qui me rend heureux depuis ces jours-là, c’est que j’ai pu mettre fin à la discussion sur le livre Asfar de Mulla Sadra, et quand cela a été fait, je n’avais plus peur d’être arrêté. C’est donc arrivé et ils sont venus me voir le 18 ou 19 Farvardin 1353. Lorsque j’ai été transféré à la prison de la police, j’ai vu que Hajj M. Ansari avait également été emmené en prison et nous étions ensemble pour une nuit. Le lendemain, j’ai été déporté à Shahdad, Kerman et à Kuhdasht.
Le lieu d’exil du serviteur était “Shahdad” à Kerman. Cependant, le lieu de déportation des autres personnes vers lesquelles nous avons été déportés a changé. Nous étions à “Shahdad” pendant environ sept mois et avons passé le reste de l’exil, qui a apparemment duré deux ans et demi, à Tuyserkan. “Jusqu’au dernier jour, qui était le 18 ou 19 Farvardin 56, nous étions en exil et ils ne nous ont accordé aucune remise.”
L’une des responsabilités les plus importantes de l’ayatollah Momen, après la victoire de la révolution islamique, est d’élire et d’envoyer les juges religieux des tribunaux révolutionnaires à travers le pays sur ordre de l’imam Khomeiny, président de la Cour suprême de la révolution islamique. , pour être membre du Conseil supérieur de la magistrature Hazrat Imam Khomeiny (RA) en 1983 et a conservé ses responsabilités avec le décret du Guide suprême jusqu’à présent, la gestion du séminaire de Qom et l’adhésion au Haut Conseil politique du séminaire de Qom de 1371 à 1374 et également membre du quatrième mandat du Conseil suprême du séminaire de Qom, Représentation aux premier et deuxième mandats de l’Assemblée des experts en leadership au nom du peuple de Semnan et au troisième, les quatrième et cinquième mandats faisaient référence à la représentation du peuple de Qom, le président de l’Assemblée du Fiqh Ahl al-Bayt (as).
Sa première responsabilité après la révolution fut un décret qui lui fut délivré par l’imam Khomeiny. L’Imam le nomma en charge des affaires des prisonniers de Qom le 9 août 1958 et écrivit :
Cher Mostafa Hojjatoleslam M. Agha Sheikh Mohammad Mo’men Qomi – Damat Afazateh
Par la présente, Votre Excellence, vous serez nommé pour superviser les affaires des prisonniers de Qom et pour gérer le travail des tribunaux et de l’administration du quartier général de la révolution islamique et pour organiser les affaires du bureau de la propagande, ainsi que pour réglementer le les affaires des étudiants estimés et les relations des villes. Je demande à Dieu Tout-Puissant qu’il réussisse dans l’accomplissement de ses devoirs divins.
La première apparition de l’ayatollah Momen au Conseil des gardiens, qui a duré jusqu’en 1997, a eu lieu en 1362 par décret de l’imam Khomeiny. L’Imam Rahel a nommé M. Momen membre des juristes du Conseil des Gardiens dans un décret du 3 juillet 1962 : “Un conseil sera formé et il sera de ma responsabilité d’élire les membres des juristes de ce conseil selon le conditions fixées, nommant par la présente Votre Excellence comme l’un des six juristes membres du Conseil des gardiens.”
Dans une conversation qu’il a eue en 1995, l’ayatollah Momen a raconté pour la première fois les premiers jours de la direction de l’ayatollah Khamenei en tant que chef de la révolution islamique : , A servi le guide suprême de la révolution avec certaines vertus scientifiques, et des débats scientifiques et jurisprudentiels ont eu lieu entre eux et le Guide Suprême de la Révolution “Et scientifiquement, ils ont une personnalité très précieuse et ont la reine de l’ijtihad dans tous les chapitres de la jurisprudence.”
Peut-être que le tournant dans la vie de l’ayatollah Momen peut être considéré comme sa résistance contre les hors-la-loi lors des élections de 1988.
Lors d’une réunion avec des représentants des candidats à la présidence en 1988, le guide suprême de la révolution a déclaré en réponse aux attaques contre les juristes du Conseil des gardiens, dont l’ayatollah Momen : “Eux non plus, car ils ne perdent pas leur religion pour prendre et amenez quelqu’un.”
L’ayatollah Momenin a également déclaré dans une interview publiée après sa mort qu’il n’y avait aucune raison d’annuler l’élection à ce moment-là : « Même alors, les représentants des candidats se sont rendus au service du Guide suprême et ont présenté leurs raisons et documents. , Sa Sainteté n’a pas justifié les raisons et les documents des manifestants qui voulaient l’annulation de l’élection et ne s’est en aucun cas chargé de le faire. Il a répondu que même un pourcentage des urnes avait été recompté, mais qu’il n’y avait n’y avait aucune preuve que l’élection devait être annulée.
L’ayatollah Momen est décédé dans un hôpital de Téhéran le 23 mars 2017, après une période de maladie, après une vie d’efforts scientifiques et politiques. Le Guide Suprême de la Révolution a écrit dans un message de condoléances à l’occasion du décès de cet éminent érudit : Son histoire de lutte remonte à avant la révolution et ses services révolutionnaires se sont poursuivis sans interruption tout au long des quarante années et il a été l’un des piliers importants de l’estimé Conseil des Gardiens pendant de nombreuses périodes consécutives.
