Traces “d’influence” dans les séminaires

Selon l’ABSNEWS, en décembre 2016, lors de la réunion annuelle et du discours de la direction révolutionnaire avec la présence d’un groupe de personnes de Qom, qui a commencé par souligner la position de cette ville comme “la ville de la révolution, le centre de la révolution et la mère de la révolution” et a continué avec des déclarations explicites Et le “Kid of the Enemies” est devenu un “changement dans l’atmosphère révolutionnaire de Qom”, les premiers avertissements sérieux à prévoir pour contrer les motivations des opposants à l’atmosphère révolutionnaire de la ville ont été entendus par les fonctionnaires : Ils sont occupés, ils ont des motivations, ils envoient des agents ; Ceci doit être pris en compte. “Les anciens de Qom, les jeunes de Qom ne doivent pas permettre aux gangs traîtres de sortir Qom du centre de la révolution, du centre d’être une révolution, et d’en diminuer les significations.”

Suite à ces déclarations, la question de « l’influence » dans la ville la plus religieuse d’Iran est progressivement devenue l’un des sujets de discours des responsables et des cadres, et même certains médias ont publié des analyses et des reportages à ce sujet. Dans les mêmes jours, Mashreqnews a donné un rapport détaillé sur les efforts américains pour former une “sphère laïque” ou “sphère non politique” et, avec certains érudits religieux en Iran, a souligné cet objectif et les a associés à la politique occidentale dans ” Au cours des trois ou quatre dernières années, certains courants déviants sont devenus si actifs au sein des séminaires qu’ils peuvent sembler être le contraire ou le contraire en premier lieu, mais dans une perspective holistique, il est tout à fait clair qu’ils le sont tous », dit-il. “Ils partagent un objectif, qui est la laïcisation du séminaire et sa non-idéologisation, et de fait tous ces courants ont visé l’héritage de l'”Islam politique” de l’Imam Khomeiny. La dernière partie du rapport a également révélé un autre courant à cet égard : « D’autre part, le courant rampant sous la bannière de la “jurisprudence traditionnelle” est en train de mûrir, dont le but ultime est de séparer le champ du système et de minimiser la l’implication du clergé dans la politique, dont le drapeau est d’ailleurs “Revival of the Najaf School”. “Il y a beaucoup de nouvelles de la région de l’une des villes saintes sur l’activation de ce mouvement.”

Il y a environ un an, le site Internet du Séminaire théologique de Khorasan a publié les propos de Hojjatoleslam et Muslimeen Reza Zarandi, le procureur du Tribunal clérical spécial dans l’est du pays, lors d’une réunion avec les étudiants des séminaires Torbat Heydariyeh, qui ont déclaré : “Préparez les étudiants en sciences religieuses et entrez dans les séminaires pour nuire à l’islam et au chiisme et à l’un des centres culturels et sociaux les plus importants du pays.” Il a souligné que “l’infiltration est l’un des principaux objectifs de l’ennemi dans les séminaires” et a averti : “L’ennemi, sachant que les séminaires ont préservé la révolution et le système et ont été efficaces dans sa continuation, cherche à infiltrer le clergé. Les ennemis du système, sachant que l’Imam Khomeiny (ra) en tant que fondateur de la Révolution Islamique et également Guide Suprême responsable de la poursuite de ce mouvement, ont été élevés et développés au sein des séminaires, font de leur mieux pour planifier ces et des centres culturels aux plans variés “Infiltrer le pays”.

Hassan Rahimpour Azghadi a également donné des conférences en même temps et a utilisé le mot “sphères laïques” un à un, bien qu’il n’ait pas utilisé le mot “influence”: Les civilisations religieuses forment pratiquement la jurisprudence laïque, la jurisprudence individuelle, la jurisprudence dévotionnelle, la jurisprudence de la pureté et impureté, qui n’a rien à voir avec l’économie, la politique, la banque et les relations internationales. C’est ce que signifie la laïcité. Tout le monde dit que la laïcité est à l’université, autant dire que la racine de la laïcité est dans le terrain. La laïcité signifie la séparation de la religion du gouvernement, de l’État et de la civilisation. “La séparation théorique, c’est quand on n’a rien à dire.” Les mêmes déclarations, positions et réactions avec un style politique similaire, ont élargi l’éventail des préoccupations concernant l’inclusion d’éléments incompatibles avec la structure générale des séminaires à tel point que Hojjatoleslam et Muslimeen Ali Saeedi, chef du bureau idéologique politique du général Le commandement à la mi-1998 au mémorial Gilan a suivi les remarques d’Azghadi avec une littérature similaire, disant: “Le danger de pétrification, de retard et d’intellectualisme est l’une des principales menaces actuelles pour les séminaires.” “Certains veulent rendre la province terrestre et éliminer sa divinité.” À partir de là, il évite le concept de laïcité et tente d’expliquer ses types à partir de sa propre perspective et de définir le titre de “laïcité sociale” comme suit : “Cela signifie la séparation du séminaire de la sphère du gouvernement, ce qui est une chose dangereuse .”

Simultanément au discours d’Ali Saeedi, le procureur général est entré sur le terrain d’autre part et a consacré une grande partie de la conférence de presse du même jour à la question de “l’influence” et l’a considérée comme le domaine le plus important dans les bases idéologiques et religieuses. dérange. Présentant les séminaires comme “des forteresses impénétrables qui ne devraient pas être autorisées à devenir un lieu d’infiltration de l’ennemi”, il a évoqué l’investissement des ennemis dans la création “d’un courant de pensée déviant dans le séminaire de Qom”. Contrairement à d’autres responsables, Montazeri a préféré être plus explicite et laisser l’adresse de ce « courant de pensée déviant » entre les mains de son auditoire : « La base de ce courant déviant est principalement à Karbala. Il est possible que nous ayons mal compris la référence indirecte aux compagnons et adeptes de « Seyyed Sadegh Shirazi » en Irak, qui, compte tenu des descriptions ultérieures du procureur général du mouvement déviant, signifie : C’est entre les chiites et l’école d’Imamat et Wilayah. “Le mouvement chiite britannique que vous voyez a sa base alimentaire et médiatique au cœur de la Grande-Bretagne, où ils dépensent de l’argent et qui ils prennent.” Montazeri termine son discours en se plaignant du manque d’attention des dirigeants et des officiels face au “grave danger d’infiltration dans les circonscriptions” par les mots suivants : Cependant, l’influence est un fait indéniable dans tous les domaines. Trouver des infiltrés est également difficile car la tâche et l’accent de tous les infiltrés ne sont pas l’espionnage. Ce n’est pas le devoir de certains infiltrés de fournir des informations, ils sont la voie de dégagement pour l’ennemi. ” Et les officiels pointent du doigt l’infiltration et l’extirpation de l’ennemi. Le séminaire est à Qom, et l’ennemi s’est rendu compte que s’il veut nuire au système, il doit commencer par infiltrer le séminaire.”

L’année 99, qui a commencé, s’est poursuivie avec les conseils, les doléances et les inquiétudes concernant l’influence et l’ampleur de son impact sur le niveau de parole, et n’est pas allée au-delà. Le Hajj de l’Islam et les grands versets étaient inquiets et anxieux d’influence, mais aucune solution n’a été trouvée et aucune action immédiate n’a été entreprise. Au cours de l’hiver de la même année, Ahmad Salek s’est rendu derrière un haut-parleur à Ispahan, rappelant “avoir créé un réseau d’influence aux côtés des oulémas, des religieux et même des beautés des autorités à travers l’histoire”. sous divers prétextes et formes qui ont leurs racines à Qom.” Peu de temps après, le 16 mars, Hojjat-ul-Islam et musulmans, Kazem Sepasieh Ashtiani, chef du Centre pour la protection des séminaires, a rencontré le directeur du séminaire de la province de Téhéran et a décidé de répondre aux préoccupations soulevées depuis son poste. de responsabilité “Nous ne l’acceptons pas dans les séminaires”. Il a assuré que “nous avons de la gentillesse et de la compassion pour tous les chers étudiants” et a averti que “nous resterons fermes contre les déviations et les violations évidentes”. Il a également évoqué “l’utilisation extrême du cyberespace par les étudiants” comme un conseil et a déclaré que cela conduisait à “leur éloignement de l’espace de cours et de discussions” et a souligné la nécessité d’empêcher les changements dans le modèle et le mode de vie des étudiants. Plus important encore, la nouvelle de la formation du conseil de protection du séminaire et du clergé et la refonte de la structure du centre du séminaire pour la protection des séminaires ont été la première étape officielle pour que le séminaire « égalise » son influence.

Maintenant, plus de 14 mois après ce jour, Sepasi Ashtiani, dans une interview avec Hozeh News, a concentré son discours sur le “débat d’influence” et a souligné : “C’est une discussion sérieuse qu’une personne influente peut enfin être envoyée au séminaire Et il prendra toutes les informations du terrain et enseignera à l’ennemi les moyens de frapper facilement le terrain. “Nous devons poursuivre ceux-ci, autant que nous pouvons les prévenir, tant que nous sommes vraiment infectés, afin que nous puissions avoir un traitement approprié. S’est-il infiltré et a-t-il poursuivi son travail?” Il a répondu: “On sent qu’il y a y a plus de gens qui sont influencés et ne s’en rendent pas compte eux-mêmes ; Bien sûr, l’ennemi ne doit pas être négligé. L’ennemi envoie et a été infiltré de toute façon, et nous avons des pièces qui ont été divulguées, mais l’ennemi n’a peut-être pas eu beaucoup de succès dans ce domaine, mais pour être vraiment efficace et décisif, c’est-à-dire pour décider de la manière dont l’ennemi veut, il faut dire que le danger dans ce cas. “C’est beaucoup plus grave, et donc il est très important d’avertir à cet égard et d’alerter les institutions de séminaire, les centres de séminaire et les séminaires, afin que nous puissions vraiment leur prouver avec des informations et des statistiques que l’ennemi recherche une telle chose.”

Selon Sepasi Ashtiani, le Centre des affaires de sécurité des séminaires du pays, le Conseil de sécurité est composé de personnalités de haut rang du pays, qui est dirigé par l’ayatollah Alireza A’rafi, directeur des séminaires scientifiques à travers le pays. , Un représentant du pouvoir judiciaire, un représentant de l’Université Al-Mustafa, un représentant du Séminaire des Sœurs, un représentant du Bureau de la Propagande, un représentant du Centre de Service, un représentant de l’Organisation de la Propagande et des représentants de plusieurs autres institutions sont présents dans cette Sécurité Conseil. Le Centre des affaires de sécurité gère lui-même divers départements, dont “la gestion de la sélection et des enquêtes” et s’occupe des nouveaux étudiants et du personnel ou des professeurs qui souhaitent être recrutés sur le terrain.

La sélection des étudiants, du personnel et des professeurs, bien sûr, se fait en plusieurs étapes, et le Centre des affaires de sécurité ne s’en contente pas, mais prépare les rapports nécessaires pour les enquêtes des ministères et de toute institution dans laquelle les étudiants et les ecclésiastiques sont engagés. . Les questions sur les élections à l’Assemblée consultative islamique, les experts en leadership et la présidence sont également prises à partir du même centre. Cependant, dans certains cas, il coopère et interagit avec d’autres institutions pour annoncer les résultats de l’enquête. La « recherche sur le terrain » est également l’une de leurs dernières stratégies pour compléter la recherche et recueillir des informations sur les nouveaux étudiants, ce qui, comme le dit Ashtiani, a été un « point de mal » pour le séminaire : il n’a pas été accepté au séminaire et son sa réputation d’ecclésiastique n’a pas été ébranlée et nous n’avons pas été obligés de l’expulser ; “Au cours de l’année écoulée, nous avons mené des recherches sur le terrain plus minutieuses afin que des forces plus appropriées, plus talentueuses, plus saines et mieux préparées puissent entrer sur le terrain afin que nous ne passions pas un certain temps et essayions ensuite de le renvoyer avec beaucoup de dégâts.”

Parmi ces nouveaux développements au Centre des affaires de sécurité des séminaires du pays et les propos de Sepashti Ashtiani, qui montrent que les conditions d’entrée des personnes intéressées par la jurisprudence et les principes dans les centres d’enseignement les plus importants du pays sont devenues plus strictes et en élargissant ces mécanismes de surveillance. Il semble que ces avertissements et conseils soient plus proches que jamais du moment de l’incident, et tant “l’influence” que les différentes branches ont au moins jeté leur ombre sur le seuil des séminaires, et les responsables du séminaire sont censés être obsédés. Dépenser davantage et se concentrer sur leurs “influences” et mouvements pour qu’ils n’aient plus la possibilité de fréquenter la plus importante institution religieuse du pays, selon Ashtiani, dont plusieurs ont été démasqués. Un programme susceptible d’être entièrement mis en œuvre est plus complexe et séquentiel que ce qui est souligné dans les conférences et les entretiens.

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