Les demandes du chef de la révolution aux loueurs | ‌ Toutes les chansons et toutes les chansons ne valent pas la peine d’être louées + Tableau

Agence de presse Fars – Mosquée et conseil – Amir Hossein Kasaei : Chaque année, à l’anniversaire de la naissance de Hazrat Zahra (PBUH), les fidèles rendent visite à l’ayatollah Khamenei. Lors de cette réunion, le guide suprême soulèvera des points et des recommandations sur diverses questions de louange dans l’article précédent, que vous pouvez Ici Lisez la suite : 32 demandes de leadership ont été soulevées sur les thèmes de la poésie, de l’art de l’éloge funèbre, de l’attention personnelle, des thèmes de l’éloge funèbre et de la construction de la culture.

Dans le rapport principal, 19 de ses demandes au cours de ces années sur les thèmes de la musique, de la famille, de la culture, de l’attention aux traditions, de l’évitement de la division, de l’évitement des comportements hors limites, des célébrations, de la critique et de la révision des éloges et des devoirs de les institutions élogieuses sont racontées et analysées.Nous lisons. Dans le tableau, cliquez sur l’un des liens, le discours souhaité sera appelé depuis la base du Guide Suprême de la Révolution :

Toutes les chansons et chansons ne valent pas la peine d’être louées

Un autre axe musical Déclarations Et les recommandations du guide suprême ont été en réunion avec les admirateurs. Le 17/10/69, il déclare à ce propos : « Toutes les chansons et chansons ne vous sont pas utiles. Vous aimez une certaine chanson et chanson; “Et avec une manière particulière d’exprimer ses louanges.”

Créez votre propre chanson

Quelques années plus tard, le 5/5/84, il a dit aux fans : “J’ai entendu dire que des chansons inappropriées sont utilisées dans certains cas. Par exemple, un chanteur de Taghut ou Non taghout Chantez un poème d’amour fou avec une chanson; Maintenant, dans le Majlis de l’Imam Hussein et pour les amoureux de l’Imam Hussein, mettons les hauts versets de la connaissance dans cette chanson et faites-la lire; Ceci est tellement mauvais. Créez votre propre chanson. Il y a tellement de goût et tellement d’art. Certainement au pluriel d’intérêtمنده Il y a des gens qui peuvent faire de bonnes chansons pour les louanges ; “Chant de deuil, chant de bonheur.”

Soyez innovant, mais pas comme ça

Deux ans plus tard, le 14/04/86, le Guide Suprême de la Révolution a de nouveau évoqué cette question et a déclaré : Que l’Assemblée répète la spiritualité, ce n’est pas vrai ; C’est faux. L’innovation, c’est ça ; Mais pas comme ça. C’est à propos de la chanson. Bien sûr, une bonne voix peut être ruinée par une mauvaise chanson ; Un volume moyen peut être arrangé avec une bonne chanson. “La chanson elle-même est un problème.”

S’appuyer sur la question familiale

Le guide suprême de la révolution, après avoir expliqué le plan efficace des loueurs dans la création de la culture, a dirigé les loueurs vers des questions liées à la famille, y compris le mariage et La fertilité Ils ont poussé. Il a dit le 12/7/97 : « À ce stade, fiez-vous à la question de la famille. L’ennemi, pas l’ennemi de l’Iran ou l’ennemi de la révolution ; L’ennemi de l’humanité a décidé de détruire le système familial parmi les êtres humains. … Ils ont réussi dans ces endroits qui étaient loin de Dieu, et dans certains endroits, comme dans notre Iran islamique, ils n’ont pas réussi, mais ils essaient. Ces mariages durs, ces mariages tardifs, ce La fertilité Du moins, c’est leur vilaine mauvaise interprétation des “mariages blancs” – qui sont noirsPlus Le mode de vie est conjugué – tout cela dans le but de détruire la famille. La propagation des convoitises, la disparition de la pudeur et de la chasteté font aujourd’hui partie des plans de l’ennemi. “Vous devez lutter contre ceux-ci dans vos plans.”

Créer de la culture en matière familiale est l’œuvre d’admirateurs

Il a également insisté sur cette question l’année suivante le 26/11/98 et a déclaré : “Former une famille nécessite une construction de la culture, un mariage facile nécessite une construction de la culture, il faut ne pas être strict en matière de mariage de construction de la culture ; . “Une communauté d’admirateurs peut faire beaucoup.”

Au sujet du mariage opportun et La fertilité Payer dans les éloges

Le Guide Suprême de la Révolution a également déclaré le 15/11/99 concernant la question de la famille : “… le mariage opportun et sans délai est l’une des tâches nécessaires et obligatoires ; La fertilité Et la procréation est l’une des tâches les plus importantes et les plus fondamentales qui doivent être accomplies, qui – à la fois le mariage et la reproduction précoces et opportuns – font partie des besoins vitaux du pays aujourd’hui et demain. “Eh bien, ces concepts devraient avoir une place digne dans vos louanges, chers louangeurs.”

Comme par le passé, donner des conseils au début de l’éloge funèbre

L’une des recommandations du guide suprême aux loueurs a toujours été de maintenir les traditions de louange, bien sûr, tout en accueillant les innovations tout en préservant la dignité et le statut des Ahl al-Bayt (AS). Il dit le 5/5/84 : « Dans la chaire de louange, veillez à dédier un chapitre au début au conseil ou à l’expression du savoir dans le beau langage de la poésie. Fondamentalement, la tradition de la louange est ainsi depuis longtemps ; Maintenant, certaines de ces coutumes ont été réduites. Au début de la chaire, l’éloge récita une ode, une dizaine de vers de poésie – moins, plus – uniquement en conseil et en éthique, en belles paroles ; “Les gens ont aussi compris et ça marche.”

Apprenez les vertus des professeurs et des vétérans

Deux ans plus tard, le 14/04/86, il déclare : « Je conseille aux jeunes de ne pas abandonner les méthodes des vétérans ; Ne pas toucher. Je suis d’accord avec l’innovation; Il n’y a rien de mal avec l’innovation; Mais si vous voulez être parfait dans cette innovation, cette innovation doit être conforme à la voie du passé … Apprenez les vertus des professeurs, des vétérans et de ceux qui vous ont arraché plus d’une chemise dans ce travail et ajoutez quelque chose à cela. “De nouvelles façons de le faire de cette façon sont bonnes.”

Ne laissez pas la délégation se tourner vers d’autres environnements

L’année dernière, le 15/11/99, le Guide suprême a fait d’importantes recommandations concernant l’utilisation d’outils artistiques en dehors de la délégation, en disant : « La forme de louange et cette forme de louange doivent être préservées. Les éloges et la gestion de la délégation ne doivent pas être confondus avec certains des travaux similaires effectués ici et là. Le format de l’éloge funèbre doit être préservé ; Tous les outils artistiques mentionnés ci-dessus – bon son, bonne mélodie, bonne mélodie – doivent être utilisés dans ceux-ci, mais vous ne voudrez pas utiliser et éviter les choses qui sont en dehors de cette forme d’éloge. Ne laissez pas la délégation se transformer en d’autres environnements ; “La délégation doit rester la délégation.”

Ne pas agir en dehors des limites et des règles du conseil

L’une des recommandations importantes du Guide suprême concernant le type de mouvements et de comportements des auditeurs dans les assemblées, en particulier le deuil, y compris se déshabiller, s’accroupir, etc. Il dit le 31/01/93 : « Dans le cadre des cérémonies religieuses, veillez à ce qu’il ne se passe rien qui puisse dépasser les limites des règles de la charia ; Prend soin de ça. L’environnement de la louange et du chant religieux est un environnement propre et pur ; Que les pollutions qui se sont malheureusement propagées dans le monde de l’art parmi les gens effrénés et malheureux, pénètrent dans l’environnement de l’art islamique et religieux dans les environnements religieux ; “Regarde ça.”

Faire de la délégation un endroit où les jeunes se déshabillent et sautent de joie, n’est-ce pas ?

Un an plus tard, le 20/01/94, le Guide Suprême de la Révolution ouvrit encore plus ce numéro et dit : Sa grandeur est pour le pardon ; Le pardon de tout, de tous les désirs, de toutes les choses désirables – pour en faire un point lumineux, un endroit où un certain nombre de jeunes se déshabillent, sautent en l’air, sautent et ne savent pas ce qu’ils disent, n’est-ce pas ? Cette action de grâce est-elle la bénédiction que Dieu vous a donnée ? C’est une voix bénie; C’est la capacité de diriger la Maison des Bénédictions ; Ce sont les choses que Dieu n’a pas données à tous, il vous les a données ; “Vous devriez être reconnaissant pour ces bénédictions.”

Où sont ces hauts et ces bas de deuil ?

Un an plus tard, le 1/11/95, il a pris une position plus explicite sur cette question et a déclaré : ; Maintenant que ces dispositifs ont augmenté ; Bien sûr, je n’ai pas de serviteur, mais parfois ils me l’apportent et me montrent ces photos, etc.. Par exemple, lors d’une réunion, tout le monde saute en l’air et descend ; Alors à quoi ça sert ? Quel effet cela a-t-il? Où est ce deuil ? Je ne suis pas bouleversé par l’excitation des jeunes contre lesquels je proteste ; Eh bien, le jeune homme est excité, le jeune homme est une source d’énergie et il veut constamment vider son énergie; Je (dis) que ces grandes tâches de la terre ne sont pas en reste. “Lorsque dix mille jeunes ou cinq mille jeunes se réunissent en groupe et vous donnent leur cœur, vous pouvez en faire des personnes efficaces, déterminées à poursuivre leur travail avec une grande performance artistique et brillante.”

Vous devez faire quelque chose pour provoquer la colère de ce musulman non chiite contre vous

L’une des recommandations les plus importantes du guide suprême est d’éviter la division, dont on peut dire qu’elle a été négligée, et parfois nous voyons un comportement de division chez certains. A cet égard, il déclare le 14/4/86 : « La cohésion islamique, c’est-à-dire les nerfs interreligieux des musulmans, ne doit pas être provoquée. Vous ne devez rien faire pour provoquer la nervosité de ce musulman non chiite contre vous ; Lui, en revanche, ne devrait rien faire pour provoquer votre zèle et votre nervosité contre lui-même. C’est ce qu’ils veulent… Si vous voyez parmi vous des gens de la communauté qui font le contraire, rejetez-les; Exprimez-leur votre opposition ; Ceux-ci sont nocifs; “Ils frappent.”

Minimiser les différences religieuses et sectaires

Six ans plus tard, le 11/2/92, il dit encore à ce propos : « Ces bénédictions (larynx, tonalité, chant et poésie) sont à votre disposition ; À quoi vous servent-ils ? Au service de la valorisation des connaissances. Si c’était au service de la division, si c’était au service de provoquer les nerfs qu’aujourd’hui, à cause de ces nerfs, les fanatiques têtus dans certaines parties du monde passent de vingt à trente, cet usage est un mauvais usage ; “Soyez très prudent à ce sujet ….”

La haine religieuse ne devrait pas être augmentée

Il déclare également à ce sujet le 31/01/93 : « … Les haines religieuses ne doivent pas être exacerbées dans les réunions ; Combien de fois cela doit-il être répété ? Nous l’avons répété plusieurs fois; “Certains ne sont pas disposés (à écouter).”

La chanson Shadi est différente de la chanson de deuil

Dans la même réunion du 5/5/84, le Guide Suprême de la Révolution a fait un point précis et méticuleux sur la différence entre l’assemblée de deuil et le bonheur, et a dit : “Le chant du bonheur est séparé du chant de deuil. Il est maintenant de coutume de tenir des réunions pour les jours de l’Aïd. Je ne suis pas contre cela; Ce n’est pas mal qu’ils se touchent. Bien sûr, si on entend à la radio – ce que mon domestique a parfois entendu à la radio – et qu’on n’écoute pas bien le poème, on pense qu’ils se frappent la poitrine ! L’harmonie est l’allaitement; La main qu’ils frappent est comme frapper la poitrine. Quelle joie était-ce?! C’est plus efficace et mieux s’ils choisissent des chansons appropriées pour les jours heureux – pas des chansons vulgaires, pas des chansons idolâtres, pas des chansons interdites – et de bonnes manières. “Il ne faut pas que parce que nous sommes habitués au jeûne, le jour de bonheur dont nous voulons parler devienne le ton du jeûne.”

Deuil à sa place, naissance et chant à sa place

Le 02/11/92, il dit aussi à ce sujet : “Pendant ces longues années, j’ai souvent protesté contre les frères louangeurs qui chantaient ici, transformant la célébration en une assemblée de deuil ; Ils ont prié en détail et ont pleuré ! Chaque chose à sa place. . Il n’y a pas besoin. … Le deuil à sa place, la louange et la naissance à sa place, la lecture et la joie à sa place ; “Ceux-ci ne doivent pas être mélangés.”

La position de louange doit trouver une limite

Le 28/10/68, le Guide Suprême a avisé les anciens et les institutions du domaine de l’éloge funèbre et a déclaré : « Il faut le faire progressivement pour que cette position d’éloge funèbre – qui est vraiment une position – et cette position d’éloge funèbre trouve une limite. L’éloge des Ahl al-Bayt est très élevé; Il a un statut élevé et a un grand impact sur la société et l’esprit des gens. [باید] Trouvez une limite; Sachez qui est le loueur, quelles sont les bases de son travail de louange, à quel point il connaît la poésie, à quel point il est mémorisé, à quel point il peut lire ; Ces caractéristiques sont centrales [تشخیص بدهد]; Soit de ces centres traditionnels, soit de vous-même ; “Pensez-y comme une qualité.” C’est l’une des recommandations du guide suprême, dont on peut dire qu’elle est restée sur le terrain et qu’on n’y a pas pensé après 32 ans.

Critiquer des poèmes dans des forums littéraires

Dans son discours à la réunion du 28/10/68, il a dit : « Soyez strict avec la poésie. Maintenant, cette session n’est pas bonne pour moi de m’asseoir et de dire quel morceau, le cas échéant, était le meilleur ou le pire ; Mais ils doivent le faire dans les sociétés littéraires. C’est-à-dire le poème que vous avez écrit vous-même, et il peut être bon ‌ – je ne juge pas en général – mettez au milieu d’un forum littéraire et donnez un prix à quiconque critique ce poème et met une forme appropriée sur ce poème , être fort “

Professeurs et chercheurs critiquent les louanges

Sa Sainteté a également déclaré le 1/11/95 : « Ce phénomène est digne d’un travail scientifique ; C’est-à-dire qu’il est vraiment approprié que nos étudiants, nos professeurs, nos chercheurs s’assoient et réfléchissent et travaillent sur ce phénomène; À la fois pour interpréter et analyser, et pour nous montrer et nous enseigner les moyens scientifiques de diffuser cela. Nous avons en fait sous-estimé ce phénomène ; “C’est un phénomène très important.”

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