Groupe de fichiers spéciaux Décrivant la Révolution islamique, l’un des anciens théoriciens soviétiques a écrit que la Révolution islamique est le slogan principal de divers mouvements politiques et islamiques dans de nombreux pays islamiques d’Orient, et que le problème commun à ces mouvements est l’islamisation de tous les aspects de la vie sociale, la vie économique, politique et familiale de tous les citoyens de leurs pays et la proclamation de la troisième voie de croissance est définie différemment par le capitalisme et le socialisme.
En ce sens, la Révolution islamique, avec son approche de la religion, présente une nouvelle politique dans le domaine du développement et de l’indépendance, de la liberté et de la justice pour le monde de 1979 et pour tous les pays et mouvements révolutionnaires qui n’avaient pas encore connu l’autonomie. C’était choquant pour les puissances mondiales de l’époque.
Surtout à cet égard, la question d’exporter la révolution et le lien entre les mouvements islamiques et de libération et de les soutenir dans la lutte contre les hégémons et les colonialistes du monde du capitalisme et du communisme est très importante. “La révolution islamique en Iran a un grand attrait idéologique entre les Arabes pour l’Algérie et le Soudan qui ne peut être ignoré”, a déclaré Fred Halliday, un éminent professeur et expert de l’Asie occidentale en Grande-Bretagne. De plus, dans les républiques asiatiques soviétiques, en particulier l’Azerbaïdjan et la Géorgie, l’Irak, l’Afghanistan et le Pakistan, en raison du contexte social de ces pays, la religion et la culture de l’Iran sont très influentes.
Cependant, la Révolution de 1957, comme toutes les révolutions politiques, avait deux objectifs ; Le premier est le renversement de l’ancien ordre politique et le second est l’établissement d’un nouvel ordre politique dans ce sens. Mais après l’effondrement du système politique précédent, les révolutions sont confrontées à un défi important et fondamental, qui affecte leur légitimité et leur acceptation dans les années suivantes.
En fait, le succès supplémentaire d’une révolution dans l’amélioration de la situation d’un pays après le renversement d’un système politique dépend de sa capacité à établir un système de gouvernement. Pour enquêter sur cette question, nous avons abordé la question de la pathologie de la révolution du point de vue du guide suprême de la révolution, qui est décrite en détail ci-dessous :
** La révolution islamique, contrairement aux autres révolutions, n’a pas réagi
Je ferai une petite phrase sur la pathologie de la révolution. L’un des fléaux les plus importants de toutes les révolutions est la réaction. Que signifie réaction ? C’est-à-dire le mouvement que la révolution avait déclenché et que la nation avançait dans cette direction avec une force et une rapidité révolutionnaires, pour s’affaiblir en certains endroits, puis s’arrêter, puis revenir ; C’est une réaction; Réaction signifie retour. Toutes les grandes révolutions de l’histoire telles que nous les connaissons – comme la Révolution française, comme la Révolution russe, et les révolutions qui ont eu lieu en Afrique, en Amérique latine et ailleurs – presque sans exception, dans les premières années de leur vie ; Quarante ans se sont écoulés et les mots d’ordre de la révolution n’ont pas été touchés ni ébranlés, n’existent dans aucune de ces révolutions ; Nous avons pu conserver ces slogans. Mais c’est dangereux; J’ai le devoir de dire le danger à notre cher peuple. Si on va vers l’aristocratie, on va vers la réaction ; Si, au lieu de prêter attention à la classe faible, nous nous laissons décourager par les classes aisées et extravagantes du pays, c’est un pas vers la réaction ; Si on s’appuie sur les étrangers au lieu de s’appuyer sur les gens, on s’appuie sur les étrangers, c’est une réaction ; Cela ne devrait pas arriver. Les élites de la société doivent être conscientes, les gestionnaires de la société doivent être conscients. Les managers du pays doivent être très prudents, les gens doivent regarder, suivre notre comportement avec sensibilité, le comportement des managers ; Avec sensibilité. La réaction est une chose dangereuse. Quand la réaction se produit, cela signifie que les mêmes anciens révolutionnaires sont au pouvoir, mais ils ont changé de ligne, ils ont changé de voie ; C’était une révolution pour eux de partir et nous de venir travailler ! pour ça [کار] Qu’il n’y a pas eu de révolution ; La révolution signifie le changement, la révolution signifie le changement de direction, la révolution signifie considérer un but élevé et se diriger vers eux ; Si nous oublions ces objectifs, ce n’est plus une révolution. 20 février 1996 à la réunion du peuple de l’Azerbaïdjan oriental
** Reconnaître le droit aux séditions
Ce qui reste des déclarations de Zeinab Kobra et dont nous disposons aujourd’hui montre la grandeur du mouvement de Zeinab Kobra. Le sermon inoubliable de Zeinab Kobra au Kufa Bazaar n’est pas un discours ordinaire, le commentaire ordinaire n’est pas un grand personnage; C’est une grande analyse de la situation de la société islamique à cette époque, qui a été exprimée avec les mots les plus beaux et avec les concepts les plus profonds et les plus riches dans ces conditions. Voyez la force de caractère; Quelle est la force de ce personnage. Il y a deux jours, dans un désert, son frère, son imam, son chef ont été tués avec tant d’êtres chers, des jeunes et des enfants… Sur le chameau de la captivité, des gens sont venus regarder, certains pour acclamer, d’autres pleurer; Dans une situation aussi critique, ce soleil de grandeur se lève soudainement ; Il utilise le même ton que son père, le Commandeur des Croyants, utilise sur la chaire du califat devant sa oumma ; Ils parlent de la même manière; Avec le même genre de mots, avec la même éloquence et la même rhétorique, avec la même hauteur de contenu et de sens : Ô trompeurs, ô vous qui faites semblant ! Vous avez peut-être cru que vous suiviez l’Islam et les Ahl al-Bayt ; Mais tu as échoué à l’examen comme ça, tu as fait preuve d’aveuglement dans la sédition comme ça. « Avez-vous autre chose que la prière, l’émerveillement, la joie, le mensonge, la douleur de la mère et la douleur des ennemis » ; Votre comportement, votre langage n’étaient pas les mêmes que votre cœur. Vous êtes devenu arrogant, vous pensiez que vous aviez la foi, vous pensiez que vous étiez toujours un révolutionnaire, vous pensiez que vous étiez toujours un partisan du Commandeur des Croyants ; Alors que ce n’était pas le cas. Vous ne pouviez pas faire face à la sédition, vous ne pouviez pas vous sauver. “Comme tu es comme celui qui a violé leurs sonnets après le pouvoir de l’inclination”; Comme celui qui file la laine, la transforme en fil, puis dénoue à nouveau le fil, le transforme en la même laine ou coton écru. Par aveuglement, en ne connaissant pas l’espace, en ne reconnaissant pas le bien et le mal, vous avez invalidé vos actions, votre passé. Apparition, apparence de foi, bouche pleine de revendications révolutionnaires ; Mais l’intérieur, l’intérieur vide, l’intérieur de la résistance aux vents contraires. C’est la pathologie.
Avec cette expression forte, avec ces paroles éloquentes, même dans ces circonstances difficiles, il parlait ainsi. Ce n’était pas le cas qu’un groupe d’auditeurs était assis devant Hazrat Zainab, écoutant, et elle récitait un sermon pour eux comme un prédicateur ; Non, certains ennemis ont enlevé les lances de l’ennemi ; Un certain nombre de personnes différentes étaient présentes; Ceux qui ont livré Muslim à Ibn Zayd, ceux qui ont écrit une lettre à l’Imam Hussein et l’ont violée, ceux qui se sont cachés dans leurs maisons le jour où ils devaient rencontrer Ibn Zayd – ceux-ci étaient dans le bazar de Kufa – il y en avait qui étaient à bout de souffle Ils ont montré qu’ils regardaient encore, ils voient la fille du Commandeur des Croyants, ils pleurent. Hazrat Zeinab Kobra est confrontée à ces personnes hétérogènes et peu fiables, mais elle parle fort ici. C’est une femme d’histoire; Cette femme n’est plus faible. Une femme ne peut pas être considérée comme faible. Cette essence féminine du croyant se manifeste dans des circonstances difficiles. C’est la femme qui est Algust; Un modèle pour tous les grands hommes du monde et les grandes femmes du monde. Pathologise la révolution prophétique et la révolution alaouite ; Il dit que vous ne pourriez pas reconnaître la vérité dans la sédition ; Vous ne pouviez pas faire votre travail; Le résultat a été que le lapin de la tête du Prophète est allé sur une lance. La grandeur de Zeinab peut être comprise ici. 1er mai 1989 lors d’une réunion de groupe des infirmières exemplaires du pays
** Si vous êtes unis, leur inimitié ne vous affectera jamais
Nos trente ans d’expérience ont sensibilisé la nation. Ils savent. Ce sont les mêmes gouvernements et gouvernements qui ont commis des crimes contre cette nation pendant huit ans pendant la sainte défense, des villes ont été bombardées, des maisons ont été détruites, des bombes chimiques ont été larguées, des innocents ont été tués, non seulement ils n’ont pas eu pitié de la nation iranienne , mais aussi pour l’ennemi de la nation iranienne Ils ont également aidé. Notre peuple l’a vu. Ceux-ci ne sont pas à oublier. Maintenant, ils sont compatissants ! Les gens voient leur traitement des nations opprimées dans lesquelles leur patte est placée ; Comme le peuple d’Afghanistan, comme le peuple d’Irak, comme le peuple du Pakistan, comme le peuple de Palestine. Partout où ils mettaient leurs pattes, leurs ongles étaient attachés, ils frappaient autant qu’ils pouvaient. Ils ne font pas preuve de miséricorde envers les gens ; Le populisme est loin de leur excellence. Maintenant, ils sont en faveur de la nation iranienne, de quelqu’un ou de personnes à l’intérieur du pays ! Eh bien, il est clair quel est leur but en faisant cela. Les gens comprennent cela. Si vous êtes unis, si vous êtes ensemble, si vous gardez l’esprit fort que la révolution a donné à notre nation et que notre nation a maintenu durant ces trente années, « je ne perdrai rien » ; Leur inimitié ne vous affectera jamais et ils ne pourront pas nuire à la nation iranienne. 28 juillet 1988 Déclaration lors d’une réunion entre le chef et des fonctionnaires du pouvoir judiciaire
** Ce qui nous rend invulnérables, c’est la piété
Vous avez vu la sédition, il y a eu du travail, il y a eu des efforts, l’Amérique a défendu les séditionnistes, la Grande-Bretagne a défendu, les puissances occidentales ont défendu, les hypocrites ont défendu, les monarchistes ont défendu ; Quel a été le résultat ? Le résultat a été que face à toute cette unité et cet événement incroyables, notre cher peuple, notre grande nation, le 9 janvier, le 22 bahman, a montré une telle grandeur qu’elle a ébloui le monde. L’Iran d’aujourd’hui, la jeunesse d’aujourd’hui, les éduqués d’aujourd’hui, les Iraniens d’aujourd’hui, sont dans une situation telle que toute conspiration ourdie par l’ennemi contre la République islamique sera contrecarrée par Dieu. Mais notez; Nous devons pratiquer la piété. Ce qui nous rend forts, c’est la piété ; Ce qui nous rend invulnérables, c’est la piété ; Ce qui nous donne l’espoir de continuer sur cette voie jusqu’à ce que nous atteignions les buts nobles, c’est la piété.
** Nous n’avons pas obtenu un bon score dans le domaine de la justice
“Nous devons admettre que dans la décennie du progrès et de la justice, nous n’avons pas obtenu un bon score en matière de justice.” Cette phrase du Leader de la Révolution islamique dans le message émis à l’occasion de l’investiture du 11ème Majlis montre clairement le retard dans la question de la justice de cet idéal et la valeur importante du système islamique. Une question qui avait déjà été éclaircie par lui : « En matière de justice, nous sommes à la traîne ; Nous avons vraiment progressé dans la décennie du progrès et de la justice [امّا] Dans le domaine de la justice, il faut lutter, il faut travailler. “Nous devons présenter nos excuses à Dieu Tout-Puissant et au cher peuple.” 29/11/2017 Bien sûr, l’ayatollah Khamenei dans la déclaration de la deuxième étape de la révolution a souligné que : “Cette insatisfaction ignoble à l’égard du fonctionnement de la justice dans le pays ne doit pas être interprétée comme signifiant qu’aucun travail n’a été fait pour établir la justice . “La réalité est que les réalisations de la lutte contre l’injustice au cours de ces quatre décennies sont incomparables à toute autre période du passé.” ۲۲ بهمن ۹۷
** est un pilier de la sécurité à long terme du pays de la science
Ils plaident pour une attaque contre la République islamique. À mon avis, leur argument est l’argument de Tommy. À un point géographiquement très sensible du monde, à savoir ce point du Moyen-Orient, du golfe Persique, de la mer Rouge, de l’Afrique du Nord, une partie de la Méditerranée – c’est une autre zone immense – se trouve la collection de la Oummah islamique. Maintenant, vous voyez, sur les cinq, six voies navigables vitales qui existent dans le monde, trois se trouvent dans cette région : le détroit d’Ormuz, le canal de Suez, Bab al-Mandeb. Ce sont des carrefours importants où le commerce mondial s’arrête. Vous prenez une carte du monde, regardez devant vous, vous verrez à quel point ces quelques centres sont importants pour le commerce mondial et la connexion économique. Il s’agit donc d’un domaine sensible. Or, dans ce domaine très sensible, une puissance grandit et se manifeste de plus en plus de jour en jour. Ce pouvoir s’oppose à toutes les demandes et dispositifs arrogants des entreprises corrompues et des énormes réseaux économiques sur terre ; S’oppose au système de domination, s’oppose à l’hégémonie, s’oppose à l’oppression ; Eh bien, c’est très important pour la machine arrogante. L’appareil arrogant n’est pas seulement les États-Unis d’Amérique, ou un président et un gouvernement américain ou un pays européen ; L’appareil arrogant est un réseau plus large qui comprend ; Il y a un réseau sioniste, il y a un réseau de grands marchands internationaux, il y a d’énormes centres monétaires dans le monde ; Ce sont eux qui dessinent les enjeux politiques du monde ; Ils amènent les gouvernements, ils les prennent. L’ensemble qui appartient au gouvernement américain, ce sont les gouvernements européens, beaucoup de ces riches pétroliers de notre propre région, qui s’opposent fermement à une puissance aussi croissante et montante ; Alors, autant qu’ils le peuvent, ils travaillent contre lui. Ils n’ont pas été au chômage depuis trente ans, et peu importe combien ils passent, ils ne resteront pas au chômage ; Sauf quand vous faites un effort ; Vous les jeunes, amenez le pays scientifiquement, économiquement, sécuritairement à un point où la possibilité de sa vulnérabilité est proche de zéro ; Ensuite, ils se retireront et les conspirations prendront fin. Le fait que j’ai insisté à plusieurs reprises auprès des universités au fil des ans sur la science, la recherche, l’innovation, le mouvement du logiciel, la relation entre l’industrie et le milieu universitaire, etc., c’est parce que la science est un pilier de la sécurité à long terme de votre pays et nation. 4 septembre 1988 Interventions lors d’une rencontre entre étudiants et élites scientifiques