La république, à la demande de Reza Khan Sardar Sepah, a fait craindre aux autorités et aux universitaires de Téhéran que le premier ministre putschiste d’Iran, comme Mustafa Kemal Pacha, le roi de Turquie, ne cherche à séparer la religion de la politique. Les gens ont également entendu le message d’avertissement de Seyyed Hassan et n’ont pas permis à Reza Khan de prendre leur religion.
Selon l’ABSNEWS, le 20 mars est le 98e anniversaire de la manifestation nationale du peuple de Téhéran contre la République de Reza Khani, dirigée par l’ayatollah Seyyed Hassan Tabatabai Zavareh, surnommé Modarres.
Hibat Reza Khani
Avec la consolidation de la position politique de Reza Khan dans la monarchie et le soutien de la monarchie britannique à la fermeture de la dynastie Qajar en Iran, Sir Percy Liam Lauren, le ministre souverain britannique en Iran de 1299 à 1304, a envoyé un rapport au ministère “Je crois qu’Ahmad Shah sera soit destitué, soit contraint de démissionner, donc au lieu du régime actuel, on devrait choisir l’une de ces trois voies : soit la monarchie, soit la dynastie Qajar, soit le régime républicain”, écrit-il. .
Je vais rencontrer le premier ministre le matin du 31 mars 1302 et lui poser des questions sur son travail. “Il est très important que je connaisse votre opinion avant de vous rencontrer.”
Outre le soutien britannique à l’établissement par Reza Khan d’une nouvelle monarchie en Iran, Mustafa Kemal Pacha, surnommé Atatürk – le père des Turcs – le fondateur de la république en Turquie, a encouragé Reza Khan à se diriger vers la République britannique. À cette fin, début février 1302, un journal d’Istanbul publie un article en faveur du projet d’implantation de la république en Iran, qui est salué par les journaux pro-Reza Khan de Téhéran.
Le Premier ministre Reza Khan, qui a vu le feu vert du gouvernement britannique pour établir une nouvelle monarchie en Iran et lors de ses réunions secrètes a soulagé l’idée d’une monarchie et d’un gouvernement de toutes les manières, a commencé à façonner le courant politique et intellectuel qu’il entendait à l’Assemblée nationale et au Sénat Répression de l’opposition politique dans le nord, le sud et l’ouest du pays et répression de la désobéissance du cheikh Khazal dans la province du Khuzestan.
Avec le soutien d’hommes politiques et de journaux pro-gouvernementaux, il a fondé un parti politique temporaire appelé le “Parti républicain d’Iran”, qui dans sa deuxième déclaration, soutenant en privé la république d’Iran, a déclaré qu’il devait suivre l’exemple des Allemands et Turcs à cet égard, suivons.
Patak Reza Khan
Lors des cinquièmes élections législatives en février 1302, Reza Khan a envoyé un certain nombre de députés au parlement avec le soutien direct et l’intervention de la police de Téhéran. Son objectif, qui avait été nommé Premier ministre par Ahmad Shah Qajar le 24 novembre 1302, était de faire avancer divers projets politiques, culturels, économiques et sociaux, mais l’intelligence et la vigilance de l’ayatollah Seyyed Hassan Tabatabai Zavareh, surnommé l’ayatollah Modarres, le représentant du peuple de Téhéran en Le cinquième mandat de l’Assemblée nationale et sa réalisation des plans et stratagèmes antireligieux de Reza Khan l’ont amené à devenir sensible et à adopter des méthodes et des méthodes pour ancrer le bras militaire des conspirateurs du coup d’État d’Esfand 1299.
La rangée du bas au milieu de la photo de l’ayatollah Modarres avec un groupe de membres de l’Assemblée nationale
Modarres a déclaré que le moyen le plus efficace de bloquer le chemin de Reza Khan au parlement était de s’opposer aux pouvoirs des députés soutenus par le Premier ministre. Les partisans de Sardar Sepah au parlement ont également cherché à fournir la base juridique pour rendre le Premier ministre aussi puissant que possible.
Reza Khan, après la mise en œuvre réussie du plan de coup d’État britannique le 3 Esfand 1299, a montré ses capacités aux politiciens britanniques plus qu’avant et avec ses réunions secrètes avec l’ambassadeur britannique et d’autres politiciens britanniques à Téhéran, il a établi sa position. dans la structure du pouvoir, l’Iran s’est ouvert.
Après avoir reçu l’ordre de Sardar Sepahi et Premier ministre d’Ahmad Shah Qajar, il a pensé à ouvrir le pays et à changer la monarchie, et a en même temps formé un parlement d’ordre pour réprimer ses opposants dans la tribu Bakhtiari, qui avait la structure du pouvoir et système politique de l’Iran Qajar. Ils avaient, il est tombé.
Enseignant anti-patrouille
Dans un livre sur l’histoire de l’Iran, publié par l’Université de Cambridge en Angleterre, sans mentionner le projet de Reza Khan de mettre en place le système républicain en Iran après le troisième coup d’État de mars 2012, il écrit : Le gouvernement de l’Iran était un république. Alors que dans son voisinage, la Turquie avait récemment annoncé son acceptation de la république. “Une minorité de personnes a explicitement exigé que l’Iran suive le même chemin.”
Suite à la présentation de la décision de Reza Khan de « republier » l’Iran dans les années 1300, Seyyed Mohammad Tadayon et Suleiman Mirza Eskandari, les dirigeants des deux partis modernistes et socialistes, sont entrés au parlement grâce au soutien politique et militaire de Reza Khan et ont obtenu la majorité. Ils ont eu des réunions privées régulières avec lui afin que la république en question puisse être approuvée plus rapidement par le cinquième parlement. Le plan visant à faire de l’Iran une république a été signé par des représentants soutenant Reza Khan, et des télégrammes ont été envoyés au parlement de diverses villes pour soutenir Reza Khan, mais le parlement devait approuver les pouvoirs des députés pour examiner le plan.
L’audience publique de l’Assemblée nationale
Conscient de la nature du plan de Reza Khan, l’ayatollah Modarres, afin de contrecarrer les plans de Sardar Sepah, avec l’aide de ses collègues parlementaires minoritaires, a décidé de prolonger le processus de vérification des pouvoirs et de jeter les pouvoirs des représentants de Reza dans le labyrinthe et les vides juridiques. Khan a été nommé afin que le cinquième parlement n’atteigne pas le quorum légal à temps, le premier de Farvardin 1303, et ne puisse pas officiellement commencer ses sessions.
Bien sûr, la faction rivale a également utilisé la même tactique pour bloquer la voie de l’approbation des pouvoirs des représentants pro-Modarres. Les membres des deux partis modernistes et socialistes au parlement se sont opposés aux pouvoirs de Mirza Hashem Ashtiani, député de Sabzevar et membre du Parti démocrate et ami de l’ayatollah Modarres.
Cette réunion a eu lieu le 20 mars 1980. L’ayatollah Modarres a pris la parole pour défendre les lettres de créance de Mirza Hashem et a commencé à parler. Lors de la défense de l’ayatollah Modarres, le parlement a été bouleversé par la faction rivale, et à l’instigation de Seyyed Mohammad Tadayon, un représentant du peuple Birjand au parlement, il s’est séparé et lui et d’autres représentants partageant les mêmes idées ont quitté le public. session et a évincé le parlement de la majorité.
Les gens rugissent
Ce comportement des députés de l’opposition dans les couloirs du parlement s’est transformé en hostilité et le débat s’est poursuivi en dehors de l’audience publique du parlement. L’ayatollah Modarres a insisté sur son avis antérieur en assistant au répit des députés. Cette question a provoqué la colère des représentants de l’opposition et insulté verbalement Seyyed Mohammad Tadayon et certains représentants de l’opposition. Pendant ce temps, le Dr Hossein Khan Bahrami, surnommé le Réveil du Sultanat, le représentant du peuple de Zanjan au parlement, à l’instigation de Seyyed Mohammad Tadayon, a giflé durement l’ayatollah Modarres.
L’intensité de la gifle de Bahrami au visage de l’ayatollah Modarres était telle que le turban de Sayyid est tombé de sa tête et le bruit des gifles a été entendu dans la salle et une partie des couloirs du parlement. En réponse au comportement dur de Bahrami, Seyyed Mohieddin Mazarei, un représentant du peuple de Shiraz, a giflé Bahrami durement.
La nouvelle des gifles de l’ayatollah s’est rapidement répandue parmi les habitants de Téhéran, puis parmi les habitants de tout le pays. Des gens et des religieux ont manifesté pour protester contre ce comportement insultant et insultant et se sont rassemblés dans des mosquées et des husseiniyah, et les bazars de Téhéran et d’autres grandes villes ont été fermés.
Reza Khan a ordonné la fermeture du bazar et les troupes ont tiré en l’air pour intimider et disperser les gens autour de la mosquée Soltani et des ruelles du Grand Bazar de Téhéran. Dans de telles circonstances, le cheikh Mohammad Khalesizadeh, le fils de l’ayatollah Khalsizadeh, l’un des savants chiites, s’est préparé à se rendre à la chaire de la mosquée Soltani, mais l’armée de Reza Khan l’en a empêché en fermant les portes de la mosquée. Après l’appel à la prière, le muezzin s’est levé pour la prière et une grande foule dirigée par lui a mené une prière politique au milieu du bazar.
Après les prières de la congrégation, Khalesizadeh est monté sur un tabouret et a parlé durement contre le représentant insultant et Reza Khan, et a dirigé les personnes présentes vers le bâtiment de l’Assemblée nationale pour exprimer leur haine du plan de Reza Khani. La foule protestataire de plusieurs milliers de personnes est entrée dans l’enceinte de l’Assemblée constitutionnelle sur la place du Baharestan derrière Sheikh Khalesizadeh et un autre groupe d’ulémas et de religieux, et la police n’a pas pu résister à la foule qui protestait.
Lorsque la foule est entrée dans le parlement, le cheikh s’est rendu au bâtiment du présidium pour parler de la république de Reza Khani avec le président du parlement. Après avoir informé Seyyed Mohammad Tadayon et plusieurs autres représentants de sa présence au parlement, il a quitté la session officielle de la cour publique du parlement et après être entré dans la salle du présidium du parlement, il a eu une bagarre physique avec Khalesizadeh.
Lorsque les habitants de Téhéran en colère et protestataires ont découvert la querelle de Tadayon avec le cheikh, ils ont décidé d’entrer dans le bâtiment du conseil, mais Tadayon et ses collègues ont réalisé la situation et ont quitté Khalesi Zadeh et sont retournés dans la cour ouverte du parlement.
Le jour de la gifle de l’ayatollah Modarres, les protestations ont été si intenses que la reine des poètes du printemps a écrit dans un poème intitulé “République”: “Les gens de la ville, il est parti.”
Bahar a démissionné pour protester contre le comportement laid de ses collègues du cinquième parlement, mais Mirza Hussain Khan Pirnia, surnommé Motman al-Mulk, alors président de l’Assemblée nationale, n’a pas accepté la démission de Bahar.
Hussein Pirnia surnommé Mutman al-Mulk
Discours de l’ayatollah
L’ayatollah Seyyed Hassan Tabatabai Zavareh, se référant à son opposition au plan de Reza Khan pour la république, a déclaré: “Ce n’est pas le cas, mais les Britanniques veulent imposer à la nation iranienne.”
Analyse de l’histoire
Bien sûr, l’Université de Cambridge, dans son Histoire de l’Iran, a expliqué la raison de l’opposition des universitaires iraniens au système républicain comme suit : “Cela a alarmé de nombreux observateurs iraniens, en particulier les oulémas, car ils ont assimilé la république aux plans anti-islamiques d’Atatürk.”
Des religieux opposés à la République de Reza Khan ont écrit dans des tracts de protestation distribués dans toute la ville : « Cette république n’est pas une maladie publique et ne correspond pas aux exigences de ce pays. … Les républicains veulent éradiquer l’islam chiite de ce pays. Ils ont l’intention de faire ce que leurs homologues ont fait dans l’Empire ottoman. “Au nom de la République, ils ont aboli le califat et enlevé le turban aux clercs.”
“Le fait que les oulémas et les chefs religieux dirigeaient le mouvement anti-républicain n’était en aucune façon dû aux sentiments patriarcaux du peuple, mais les oulémas croient que la république”, a rapporté le Morning Post, citant les protestations populaires de l’ayatollah Modarres. et d’autres oulémas : « Cela éliminera l’influence de la religion.
La mémoire de Cheikh
Cheikh Mohammad Taghi, un philosophe de 15 ans à l’époque, a écrit dans ses mémoires : Le 2 avril de l’année suivante, le jour même où le parlement devait discuter de l’amendement constitutionnel et de l’établissement de la république, une foule d’environ 5 000 personnes, dont des religieux, des hommes d’affaires, des commerçants et des gens ordinaires, s’est rassemblée autour du bâtiment du parlement. et scandaient des slogans contre Rezakhani. Divers groupes de personnes mécontents de l’imposition de la république se sont rendus chez les oulémas des oulémas et ont déposé des plaintes contre le rejet de la république de Reza Khani. “De plus, un grand groupe de personnes s’est rassemblé dans la mosquée Soltani pour exprimer son opposition au plan de Reza Khan.”
Le destin de la république
Dès que la nouvelle de l’inauguration du cinquième parlement a été publiée le premier jour de Farvardin 1303, le peuple et les religieux de Téhéran ont marché vers le parlement en scandant “Nous sommes citoyens du Coran, nous ne voulons pas de république. ” Des représentants du pro-républicain Reza Khani ont contacté “Sardar Sepah” et il est venu au parlement avec les militaires. Avant l’entrée de Reza Khan au parlement, Cheikh Mahdi, le sultan des théologiens, prononçait un discours dans la cour de l’édifice constitutionnel, l’un des célèbres sermons de l’ère de Reza Khan.
Le Premier ministre est allé voir le cheikh et l’a fouetté de son tabouret. En représailles, l’une des personnes a frappé Reza Khan avec une pierre. Sardar Sepah a ordonné avec colère d’abattre les manifestants et un affrontement “sanglant” a éclaté dans l’enceinte de l’Assemblée constitutionnelle.
Mutman al-Mulk, le président de l’Assemblée nationale, a été indigné par le scandale que Reza Khan a causé au parlement et a demandé à Reza Khan de retirer ses troupes du parlement. Sardar Sepah, qui venait de remarquer l’extrême acuité, retira ses forces du parlement dans la confusion.
Quelques jours après sa visite à Qom, le Premier ministre Reza Khan a annoncé l’annulation du plan républicain et la clôture de cette affaire afin d’attirer l’attention d’éminents imitateurs et universitaires de Qom et d’observer leur comportement froid.
Sources:
La dynastie Pahlavi et les forces religieuses selon l’histoire de Cambridge, p.
Hojjatullah Karimi, Républicanisme iranien, Téhéran : Amirkabir, p. 121
Les histoires du professeur Gholamreza Goli Zavareh, publiées par Hijrat, pp. 238-241
Touraj Atabaki, Authoritarian Modernity, traduit par Mehdi Haghighatkhah, Téhéran : Phoenix, pp. 77 et 79
Dynastie Pahlavi et forces religieuses selon l’histoire de Cambridge, traduit par Abbas Mokhber, Téhéran : Sahba, p. 21
Fin de message
