Juriste moderniste qui croit aux principes moraux et religieux, contrairement à Hujjat al-Islam, Seyyed Ahmad Kasravi, surnommé Seyyed Ahmad Hkamabadi, son contemporain, qui a porté pendant une courte période des vêtements religieux et, pour des raisons inconnues, a enlevé sa robe et son turban et a pris Il avait une position athée à l’égard de la religion et de ses règles, et il faisait preuve d’une fermeté inébranlable dans la mise en œuvre des idéaux et des règles de la religion, en particulier dans la lutte contre l’oppression et l’exploitation des Russes et des Britanniques et de leurs mercenaires internes.
Selon Isna, aujourd’hui, le 21 Shahrivar, marque le 133e anniversaire du martyre de Cheikh Mohammad Khayabani en 1299.
L’ascétisme et la piété, le modernisme et la modernité, la maîtrise de diverses sciences et l’amour de l’art ont fait de Cheikh Mohammad une personnalité révolutionnaire et intemporelle. Il a lié l’honneur, le respect et le statut social de son professeur et beau-père, l’Ayatollah Seyyed Hossein Khamenei, à ses atouts personnels, scientifiques et sociaux, et au cours des dernières années du règne du dernier roi Qajar, le même roi qui, au lieu de diriger le pays, il dépensait de l’argent dans les palais de Paris et d’autres pays européens et était connu sous le nom d'”Ahmed Alaf” dans la littérature populaire, il luttait contre l’exploitation russe et britannique, mais il ignorait le fait que les mercenaires de la cour Qajar et du Diwan, dans toutes leurs tenues et dans toutes leurs positions, sont les marionnettes de politiciens trompeurs.
Ahmed Alaf
Onan Mehdi Qolikhan Hedayat, connu sous le nom de Mokhbar al-Sultaneh, qui est plus qu’un homme politique, un écrivain et un conférencier intéressé par la science de la musique et qui a écrit un livre sur la notation des instruments de musique iraniens, a été nommé pour arrêter et martyr Cheikh, une personne que Cheikh Muhammad n’aurait jamais imaginé : sur son ordre, être abattu par derrière.
Mohammed
Mohammad est né en 1259 dans le district de Khamene de la ville de Shabstar, province de l’Azerbaïdjan oriental. Son père, Abdul Hamid Bazargan, appartenait à la famille Khamene et sa mère était Ruqiya Sultan.
Abdul Hamid était engagé dans les affaires sur le chemin de Shebster-Petrovsk, dans le Caucase, et Muhammad est également allé dans le Caucase avec sa mère après être devenu plus sage et avoir atteint l’âge de l’adolescence, et a commencé à travailler et à faire du commerce dans les affaires de son père.
En plus des affaires et de la profession, Mohammad Tanesh s’intéressait au savoir et à la connaissance. Cet intérêt le fit quitter Petrovsk quelques années plus tard pour les séminaires de Tabriz et Talebih. Il a étudié les bases de la jurisprudence et de l’usul avec Haj Mirza Abul Hasan Agha Angji et a continué à étudier avec lui la jurisprudence étrangère jusqu’au niveau de l’ijtihad.
En plus des cours de sciences d’introduction et avancés au séminaire, Mohammad Javan a également lu les livres de Hiyat, d’astronomie, de sagesse, d’histoire, de littérature et de sciences naturelles sous la direction des professeurs de l’époque.
Après avoir atteint le poste d’Ijtihad, Cheikh Mohammad est devenu l’imam de la mosquée Jame à Tabriz et de la mosquée Karim Khan à Tabriz.
Il s’est marié deux fois. Son premier mariage était avec la fille de l’ayatollah Seyyed Hossein Hosseini Khamenei, surnommé Mir Khamenei, imam de la mosquée Tabriz Jame. La fille de Seyed Hossein est la belle-tante de Seyed Ali Khamenei, le fils de l’ayatollah Seyed Javad Khamenei.
Le deuxième mariage de Cheikh était avec Khair al-Nasa Nikpandar surnommé Khanum Agha, le cousin de Cheikh. Le résultat de ces mariages fut quatre fils et deux filles nommés Mahmoud, Hassan, Hashem, Mohammad, Fatemeh et Rababe Khabani.
Cheikh Mohammad Khaibani, première rangée en partant de la droite
objetpolitique
L’Iran était occupé par les forces russes et britanniques depuis la fin du XIXe siècle. La position géopolitique et stratégique de l’Iran dans la région du Moyen-Orient, ainsi que la découverte de ressources pétrolières et gazières en juin 1287 en Iran, furent à l’origine de l’avidité de ces deux puissances de l’époque. Suite à cette occupation, divers soulèvements ont eu lieu en Iran dès le début du XXe siècle pour libérer l’Iran des chaînes des puissances coloniales.
La plupart de ces soulèvements, notamment ceux d’Ismail Simitaqou à Ashnoyeh, de Cheikh Khazal au Khuzestan, de Qazi Mohammad à Mahabad, de Mirza Koch Khan à Rasht et de Cheikh Mohammad Khayabani à Tabriz, étaient de nature locale, et c’est peut-être la raison pour laquelle certains Les historiens ont mal diagnostiqué et accusé les dirigeants de ces soulèvements, qui sont dus au séparatisme.
Le soulèvement du Cheikh Mohammad Khayabani en Azerbaïdjan s’est produit au cours de la même période de l’histoire et avec un écart de plusieurs années entre le soulèvement de Mirza Kochakh Khan à Gilan et le soulèvement du colonel Mohammad Taqi Khan Pesian au Khorasan.
L’entrée de Cheikh Mohammad Khaibani dans les arènes sociales et politiques a eu lieu sous le règne de Mohammad Ali Shah Qajar. Après la fermeture de l’Assemblée nationale par la Brigade cosaque russe sous le commandement du colonel Vladimir Liakhov, sur ordre de Mohammad Ali Shah le 2 juillet 1987, il a continuellement pris des positions politiques et, contrairement au Hojjatul Islam Ibrahim Agha Tabrizi, le représentant du peuple de Tabriz pendant la première période du Conseil national et fondateur de l’association armée de Zeret, qui a été pourchassé par les cosaques de Muhammad Ali Shah en raison d’une action armée contre le gouvernement après la fermeture du parlement avec des canons et s’est enfui dans le jardin d’Amin al-Doulah, était une personne de dialogue et de négociation rationnels.
Mokhbar al-Sultaneh
Ismail Rain, l’auteur du livre en trois volumes « Oublier la maison et la franc-maçonnerie en Iran » a écrit à propos de Mirza Ibrahim : « L’association Ghirat était l’une des sous-associations de la franc-maçonnerie en Iran. Cette organisation était dirigée par Haj Mirza Ebrahim Agha, un avocat extrémiste de Tabriz. Cette personne était membre de la Loge de l’Éveil d’Iran.
Lors de l’attaque des constitutionnalistes du Fatah à Téhéran, Cheikh Mohammad Khayabani figurait parmi les membres du Parti démocrate sur la liste des constitutionnalistes d’Azerbaïdjan.
Il a participé aux élections du deuxième mandat du Conseil national qui ont eu lieu avec 17 mois de retard le 24 Aban 1288 et ont été élus par les habitants de Tabriz. Dans ce parlement, il a pris des positions dures et prononcé des discours révélateurs contre le tribunal et la cour Qajar et leur faiblesse et leur dépendance à l’égard des forces russes et britanniques, et a joué un rôle influent en incitant les représentants de ce parlement à approuver les plans anti-Qajar.
La position la plus efficace et la plus durable de Cheikh Muhammad, qui marqua le début de son soulèvement de cinq mois au printemps et à l’été 1299, eut lieu deux ans après la conquête de Téhéran en 1290. Au deuxième parlement, Cheikh Mohammad a formé une alliance avec les représentants du Parti démocratique d’Iran, dont il était l’un de ses partisans et fondateurs, et à la veille de son soulèvement de cinq mois, il a appelé à plusieurs reprises les forces de ce parti ” un précurseur du progrès et de la modernisation dans les 15 ans qui ont suivi le mouvement constitutionnel. »
La défaite de l’Iran dans deux longues guerres avec les Russes dans les années 1182 à 1192 et 1204 à 1206 après J.-C. sous le règne de Fatali Shah Qajar et la perte de grandes parties du vaste territoire iranien dans la région du Caucase, en Géorgie, au Turkménistan et à l’Est. Une partie de la Turquie a aujourd’hui lancé un ultimatum au roi russe : Mushir al-Doleh, le deuxième chancelier d’Ahmad Shah Qajar, a été prié d’évacuer au plus vite ces terres, qui étaient encore en possession de citoyens iraniens.
Cet ultimatum a provoqué la colère du cheikh Mohammad Khayabani et son discours enflammé d’une heure lors de la deuxième session du Conseil national. Cependant, Mushir al-Doulah n’a pas prêté attention à son discours et a accepté l’ultimatum de la Russie d’évacuer les zones occupées. En plus de remettre les parties occupées par les Russes, le chancelier de l’époque a également fermé le deuxième parlement pendant plusieurs mois.
Ce comportement de Mushir al-Doulah a provoqué la poursuite des discours durs de Cheikh Mohammad Khayabani après la réouverture du parlement. Les discours de Cheikh ont amené les représentants de l’opposition au gouvernement à s’associer à Cheikh. Cette question n’a pas plu au chancelier. Ce facteur a provoqué la vague d’arrestations de représentants de l’opposition par les forces du Chancelier, la fuite de Cheikh Mohammad à Petrovsk et la fin de l’histoire.
Après la révolution d’octobre 1917 – 1296 après JC – en Russie et la chute des tsars et l’arrivée au pouvoir des bolcheviks dans ce pays et l’ouverture d’un espace politique pour les activités des constitutionnalistes dans la région du Caucase, Cheikh Khayabani a publié le journal “Tadjed” l’organe du Parti Démocrate en avril 1296 et à partir de fin août de la même année, il devient le chef et chef spirituel du Parti Démocratique d’Iran.
Quelques mois plus tard, l’opposition à Tabriz s’apaisant, le Cheikh retourna à Tabriz, mais l’occupation de cette ville par les Russes empêcha son activité politique, et Khabani dut s’occuper des affaires de son père pour réduire les sensibilités.
Cheikh Mohammad Khayabani-Wast
La racine du soulèvement
Suite à la signature de l’accord de 1919 entre Mirza Hasan Khan et Tawaq-ud-Dawlah, le chancelier Ahmad Shah et Darcy, célèbre homme d’affaires anglais, et à la colonisation du pétrole et du gaz iranien par les Britanniques le 28 juin 1287, Cheikh Mohammad Khayabani entra dans un combat politique avec le chancelier.
Trois jours avant le début du soulèvement de Cheikh, le 17 avril 1299, le conseil d’administration des réunions du Parti démocrate, dans une déclaration en persan et en français, faisant référence au soulèvement des combattants de la liberté de Tabriz contre le comportement oppressif et inconstitutionnel de l’époque. premier ministre, des plans des combattants de la liberté visant à établir la paix publique et à l’actualisation de la constitution a été promise.
Après l’entrée de Cheikh Mohammad Khayabani et de cinq autres représentants de Tabrizi dans le deuxième mandat du Conseil national et les critiques du Cheikh sur la performance du Premier ministre, Mushir al-Doleh a vu le deuxième chancelier Ahmad Shah Cheikh comme un obstacle à la réalisation de ses objectifs, alors il a décidé de l’enlever avec ruse et ruse. .
Le chancelier a envoyé un envoyé pour négocier et convaincre Cheikh Khaibani, mais leurs négociations ont été infructueuses, c’est pourquoi Mushir al-Doulah a décidé d’expulser physiquement le Cheikh. Il a envoyé un groupe de soldats entraînés et qualifiés à Tabriz pour arrêter une rue, mais le cheikh a réalisé le stratagème du chancelier et s’est soulevé contre son gouvernement et a capturé les bureaux du gouvernement de Tabriz en deux jours.
Afin de vaincre la rébellion, Mahdi Qolikhan Hedayat, connu sous le nom de Mokhbar al-Sultaneh, écrivain et amateur d’art, personnalité nationale et l’un des ministres de son cabinet, a été nommé gouverneur de Tabriz pour résoudre la rébellion du cheikh. Mokhbar al-Sultaneh a tenté de dissuader Khayani de poursuivre le mouvement par l’intermédiaire des amis de Cheikh, mais a échoué.
Lorsque Mokhbar al-Sultaneh n’a pas pu dissuader le cheikh de poursuivre ses négociations, il s’est entendu avec le chef de Tabriz Kazakkhana, qui était un colonel russe, et a élaboré un plan pour assassiner le cheikh Mohammad Khayani.
Le martyre de Cheikh
Khayani ne s’attendait pas à un conflit avec Mokhbar al-Sultaneh, qui était lui-même un opposant à l’accord de 1919, et il ne pensait pas que Mokhber al-Sultaneh prendrait une arme contre lui, mais le chancelier préparait des forces pour assassiner le cheikh.
Les forces kazakhes ont attaqué les forces insurgées sur ordre du colonel russe et les ont désarmées ou martyrisées. Par tous les moyens possibles, ils ont débarrassé les administrations de Tabriz de l’existence de forces insurrectionnelles.
Ils ont également attaqué la maison de Cheikh Mohammad, mais celui-ci s’est réfugié par le toit jusqu’à la maison de Cheikh Hassan Ali Mianji, un de ses voisins. Les Cosaques trouvèrent la cachette du Cheikh le lendemain, et leur chef, Ismail Kazaq, vit le Cheikh le 21 Shahrivar 1299 et lui tira plusieurs balles et le tua. D’enterrer Cheikh Mohammad Khayabani au cimetière Seyyed Hamza Imamzade de Tabriz sans délai et sans formalités légales.
Quelques mois plus tard, Mme Agha, la seconde épouse du Cheikh, lorsqu’elle a immigré à Téhéran, a retiré le corps du Cheikh du cimetière Imamzade Seyyed Hamzeh hors des yeux des officiers de Tabriz Nazmia et l’a emmené avec elle à Shahr Ray et au jardin des perroquets de Le sanctuaire d’Abdul Azim Hosni et à une courte distance de la tombe de Sattar Khan. Un autre dirigeant national de Tabriz, martyrisé par les mercenaires d’Ahmad Shah Qajar en 1295, a été enterré.
Les références:
Journal Todjd, n°46, 25 Rajab 1338, p.2
Journal Tadjd, année 1, numéro 35, 10 Dhu Qadah 1335, pp. 1-2
Kasravi, L’ascension de Cheikh Mohammad Khayabani, pp. 102-105 ; Sadrhashmi, Histoire des journaux et magazines iraniens, vol.2, p.105
Badamchi, Cheikh Mohammad Khayabani, dans l’histoire et les actions de Cheikh Mohammad Khayabani, p. 23, Azari, Le soulèvement de Cheikh Mohammad Khayabani à Tabriz, p. 10, 24 et 91
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