Le domino sanglant d’une lettre obscène – ISNA

Selon l’ABSNEWS, le 20 février est le quarante-quatrième anniversaire du massacre de la population de Tabriz par les agents de la SAVAK et de l’armée impériale, qui a eu lieu en commémoration du quarantième jour du massacre de la population de Qom en 1977.

Le 20 février, coïncidant avec le 40e jour du soulèvement sanglant du peuple de Qom le 10 décembre 1977, de nombreuses funérailles et cérémonies de deuil ont été organisées à la mémoire des martyrs et victimes de ce crime dans différentes villes du pays. À Tabriz, à l’invitation de l’ayatollah Ghazi et de 10 autres érudits de Tabriz, les gens se sont rassemblés devant la mosquée Mirza Agha Yousef Mojtahed à 10h00, mais le major la mosquée l’a interdit.

En raison de l’utilisation de mots obscènes envers la mosquée, un jeune homme impitoyable nommé Mohammad Tajla a jeté un morceau de brique sur le major, et le juriste a immédiatement sorti son club, et le jeune homme de Tabriz a été abattu. Cet incident a poussé d’autres jeunes passionnés et révolutionnaires de Tabriz à se soulever et à les verser dans les cinémas, les cavistes, les boîtes de nuit et les maisons de corruption et à les incendier.

Les plus grands dommages causés à la jeunesse de Tabriz par le passage Pahlavi provenaient des principaux centres de cavistes, de casinos et de restaurants. Les gens ont également attaqué la résidence de certains fans américains, qui était située sur la rue Daneshsara, et ont causé beaucoup de dégâts à la résidence.

A partir de ce moment, sur ordre de la police et de la contre-insurrection SAVAK, des camions des forces militaires déferlent dans les rues de la ville, et un affrontement sanglant éclate entre le peuple et les militaires de l’empereur. Yahya Ligvani, chef du SAVAK à Tabriz, a contacté Téhéran et informé Mohammad Reza Pahlavi de l’incident, et il a ordonné le traitement le plus dur des manifestants et le plus haut niveau de protection pour les stations-service, les raffineries, les usines et les bureaux du gouvernement.

Avec la coopération de la police et de la SAVAK, les inflammations à Tabriz se sont calmées avant 18 heures et les autorités municipales ont utilisé des véhicules équipés de grues de l’armée pour ramasser les voitures incendiées et les poubelles dans les rues de la ville. Une vague d’arrestations d’étudiants et de professeurs universitaires et de certains des ecclésiastiques de la ville a commencé. Selon des statistiques officielles et non officielles, plus de 600 personnes ont été arrêtées.

Réaction du chef

Après avoir reçu la nouvelle du passage à tabac et du massacre du peuple à Seyyed Ruhollah Mousavi Khomeini, il a déclaré dans un message aux habitants de Tabriz de Najaf Ashraf le 29 mars 1987 : « Salutations au peuple courageux et religieux d’Azerbaïdjan. Que la paix soit sur les hommes de Boroumand et sur la jeunesse zélée de Tabriz ! Que la paix soit sur les hommes qui se sont soulevés contre la très dangereuse dynastie Pahlavi et ont crié la mort au roi, tirant une ligne d’invalidité sur ses exagérations.

Vive les chers moudjahidines de Tabriz, qui avec leur grand mouvement, ont frappé durement la bouche des commères avec leurs trompettes de propagande, appelant la révolution sanglante du colonialisme, contre laquelle l’honorable nation iranienne est à 100%, la révolution blanche du Shah et la Nation, et ce serviteur étranger Et les colons autodestructeurs sont considérés comme le sauveur de la nation.

C’est un homme qui protège la liberté de la nation, qui ne donne à personne le droit de dire un mot de critique et de critique dans tout le pays, et sa police honteuse jette une ombre sur cette nation opprimée. C’est l’empereur de la plus grande justice, qui pleure parfois une nation avec des massacres. Je ne sais pas dans quelle langue présenter mes condoléances au peuple honorable de Tabriz et aux mères et pères endeuillés qui ont souffert. Comment puis-je condamner ce massacre successif ? Le souvenir très tragique de Qom nous tourmentait encore lorsqu’un drame très tragique s’est produit à Tabriz. “Je vous promets, peuple azerbaïdjanais, la victoire ultime.”

Il a également exprimé un autre message dans les 40 martyrs de Tabriz : “Le massacre brutal de Qom a excité l’Iran et a conduit ce cher Tabriz à un soulèvement masculin massif contre l’oppression et la tyrannie, et le massacre de Tabriz a tellement secoué la nation zélée d’Iran qu’en Il est le seuil d’une explosion, une explosion qui coupe à jamais les mains des étrangers, si Dieu le veut. “Une explosion qui se vengera des opprimés du Shah et effacera à jamais la dynastie Black Pahlavi de l’histoire de l’Iran et supprimera cette stigmatisation de sa page.”

La racine du soulèvement

Un éditorial écrit par une figure imaginaire nommée Ahmad Rashidi Motlagh dans le journal Al-Inta’a, avec des remarques insultantes, a présenté Seyyed Ruhollah Mousavi Khomeini, le juriste chiite, mujtahid et politologue le plus respecté, comme un jouet du colonialisme russe et britannique.

En plus de présenter ce Dieu de la peur et de la piété comme le principal coupable de l’événement sanglant du 6 juin 1963, le journal Al-Information dans l’éditorial susmentionné a créé une scission entre lui et d’autres éminents savants de l’époque. .

Deux jours plus tard, les habitants de Qom, dans une vive protestation contre l’éditorial du journal Ettela’at, ont organisé une grande marche qui, comme l’incident du 6 juin 1963, a été ensanglantée par des voyous et la garde impériale. Le Grand Bazar de Téhéran a été fermé 10 jours après l’incident sanglant en signe de protestation contre le massacre brutal des habitants de Qom et l’insulte d’un éditorial du journal Ettela’at à Seyyed Ruhollah Khomeini.

Suite à l’assassinat d’Hassan Ali Mansour, alors Premier ministre iranien et secrétaire général du Parti de l’Iran nouveau, avec un fusil de chasse, Mohammad Bukharaei, 21 ans, membre actif du Jamiat Fadaiyan-e Islam, devant le National Bâtiment de l’Assemblée le 22 février 1964, Amir Abbas Hoveida, secrétaire général adjoint du parti New Iran Il était très bon avec la cour et Mohammad Reza Shah, avec son décret en tant que nouveau Premier ministre de l’Iran, a remplacé le Premier ministre tué.

Alors que les balles sanglantes du régime s’intensifiaient sur les personnes sans défense et que les discours et déclarations du dirigeant en exil devenaient plus virulents, le journal Information commandé par Amir Abbas Hoveida et avec le feu vert de Mohammad Reza Pahlavi, des éditoriaux tranchants et insultants d’un inconnu et fictifs figure nommée Ahmad Rashidi. Motlagh a écrit sous le titre “L’Iran et la colonisation rouge et noire” et a insulté Seyyed Ruhollah Mousavi Khomeini.

Le texte de cet article a été préparé au ministère de la cour Pahlavi et a été modifié plusieurs fois avant d’être publié pour obtenir l’avis de Mohammad Reza Shah. La première fuite d’informations de cet article s’est produite le 5 décembre 1977. L’article a été remis à Dariush Homayoun, alors ministre de l’Information et du Tourisme et alors secrétaire général du parti Rastakhir, ce jour-là, avec l’approbation du ministère de l’Intérieur et par Amir Abbas Hoveyda lui-même.

Houshang Nahavandi, l’un des dirigeants de la période Pahlavi, décrit dans un mémoire : Cet article a été écrit à la suggestion d’Amir Abbas Hoveyda et avec le consentement du Shah en réponse aux discours de l’ayatollah Khomeiny, qui ont été publiés sous forme de cassette bandes dans le pays.

L’éditorialiste a analysé les raisons des marches et protestations du leader du mouvement dans les années 1940 et 1350.

L’article était plein de calomnies, de calomnies et d’impolitesse : parce qu’à un endroit les traces du colonialisme noir et à un autre endroit les empreintes digitales du colonialisme rouge pouvaient être clairement vues dans cette histoire.

D’un côté, les agents de masse, qui, avec la mise en œuvre du programme de réforme agraire, espéraient tromper les paysans et créer des associations paysannes, se sont révoltés contre la révolution, et de l’autre, les grands propriétaires terriens qui avaient pillé des millions d’Iraniens. paysans pendant de nombreuses années. Espérant briser ce plan et revenir au statu quo ante, l’argent a été laissé entre les mains des masses et d’autres faillis politiques, et curieusement, ce groupe de personnes croyait pouvoir arrêter la roue de la révolution et retirèrent de leurs mains les terres données aux paysans, ils formèrent le clergé.

Ils ne l’ont pas fait, mais ont cherché à trouver un “ecclésiastique” aventureux, mécréant, dépendant et dévoué aux centres coloniaux, en particulier les ambitieux, afin d’atteindre leur objectif, et ils ont trouvé un tel homme facile. Un homme dont le parcours était inconnu et dépendant des éléments les plus stratifiés et réactionnaires du colonialisme.

“… Ruhollah Khomeiny était un facteur approprié à cette fin, et la réaction rouge et noire l’a trouvé la personne la plus appropriée pour affronter la révolution iranienne, et c’est lui qui a été reconnu comme l’auteur de l’incident honteux du 6 juin. “

Tremblement de terre 19 دی

Au lendemain de la parution de l’éditorial du journal Ettela’at, les premières répliques de cet éditorial injurieux ont commencé dans la ville de Qom. Bien que l’édition imprimée du journal n’ait pas encore atteint Qom depuis Téhéran, la nouvelle de l’éditorial insultant s’est répandue parmi la population et les étudiants de Qom. Cet incident a provoqué l’attaque et l’attaque d’un camion transportant le journal par un grand nombre de personnes en colère dans la soirée du 17 janvier, et le chargement du camion contenant le journal d’information a été déchiré et incendié.

Les agents de la SAVAK ont écrit dans un rapport : « Au cours de la manifestation de ce soir, environ 100 journaux ont été démolis en signe de protestation. “De plus, en signe de protestation contre l’insulte à Khomeiny dans le journal d’information, toutes les portes du séminaire ont été fermées et les classes ont été fermées.”

Les ecclésiastiques et les érudits de Qom, lors d’appels téléphoniques et de réunions privées avec les maisons des imitateurs et des professeurs du séminaire de Qom, ont convenu avec eux de fermer les cours, de discuter et d’organiser des rassemblements de protestation.

Iqbal et Adbar Ulama

Les élèves de Qomi se sont rassemblés devant l’école de Khan le 7 janvier et ont marché vers les maisons des oulémas et des imitateurs. Ceux qui ont scandé “Mort à ce gouvernement yézidi”, “La paix soit sur Khomeini” et “Notre chef est Khomeiny” devant l’école Faizieh sur la place Astana se sont affrontés avec des policiers qui tentaient de disperser la foule. La marche des étudiants, fuyant d’avant en arrière, s’est rendue à la maison de l’ayatollah Seyyed Mohammad Reza Golpayegani, où ils ont suivi ses paroles, et de là se sont rendues à la maison de l’ayatollah Seyyed Mohammad Kazem Shariatmadari, mais ils ont été retardés, ce qui a été protesté par la plupart des étudiants. Était présent.

Des agents de la police et de la SAVAK étaient stationnés au carrefour du carrefour Eram-Chaharmardan, et cette présence d’agents s’est poursuivie sur les chemins, passages et rues menant au sanctuaire de l’Imam Masoumeh et à la maison des oulémas et des autorités jusqu’à la fin de la journée.

Les érudits et les manifestants ont offert des prières de congrégation Maghrib et Isha dans la Grande Mosquée de Qom, et après les prières, ils ont scandé des slogans anti-régime et soutenu Seyyed Ruhollah Mousavi Khomeini. Les manifestants et les universitaires ont ajouté les slogans “Mort à ce gouvernement Pahlavi” et “Etudiant, ecclésiastique de votre syndicat” aux slogans du matin et se sont rassemblés dans la Grande Mosquée et le sanctuaire de l’Imam Masoumeh (AS).

Les policiers ont vu cette scène et ont chassé les gens du sanctuaire et de la cour de l’Imam Masoumeh. Un groupe de personnes dispersées s’est rendu dans la rue Safaieh et une foule plus importante s’est rendue au carrefour et dans la rue Chaharmardan, et la poursuite avec des policiers s’est poursuivie jusqu’à 21 heures.

L’apogée du soulèvement

Le mouvement de protestation du peuple se poursuit le matin du lundi 10 décembre 1977, avec la fermeture du Grand Bazar de Qom et l’association des bazars aux étudiants. Selon l’accord précédent, les étudiants et les personnes de ce jour se sont également rassemblés devant l’école Khan et la place Astana et se sont rendus à la maison des autorités comme la veille.

Les étudiants protestataires se sont d’abord rendus au domicile de l’ayatollah Amoli, puis au domicile d’Allama Mohammad Hossein Tabatabai, et ont écouté ceux qui s’exprimaient pour condamner les atrocités du régime Pahlavi et soutenir le mouvement de Seyyed Ruhollah Mousavi Khomeini. Après les prières de midi et du soir, la foule s’est rassemblée en grand nombre sur la place d’Astana et a marché jusqu’à la maison de l’ayatollah Hussein Nouri Hamedani. Il a également défendu la voie et le mouvement du leader du mouvement et le mouvement conscient des étudiants et a appelé le peuple et les étudiants à s’unir. Après son discours, la foule s’est déplacée vers la rue Safaieh, mais les policiers et les voyous présents ainsi que les agents de la SAVAK ont empêché la foule de se déplacer. Des officiers de l’armée et des commandos étaient en attente aux carrefours du Musée et d’Eram.

Les agents de la SAVAK ont répété le même comportement qu’ils avaient commis au 17 rue Shahrivar à Téhéran, sous prétexte d’utiliser les forces anti-insurrectionnelles de l’armée et de réprimer la population. Deux agents de la SAVAK ont brisé la vitre d’une banque et des voyous ont pillé des magasins, installé des casernes et attaqué des personnes. Entre-temps, le bureau du journal Ettela’at et le bureau du parti Rastakhiz à Qom ont également été incendiés. Avec cette action, les agents de la SAVAK et l’accompagnement de voyous, le comportement des policiers et de la Garde Impériale est devenu violent. Les militaires ont commencé à frapper les gens avec des matraques et des frappes aériennes, et ont poursuivi leur crime avec des tirs directs de mitrailleuses.

Quelques jours après ce drame, le colonel Reza Razmi, chef du département de police de Qom, est promu par de hauts responsables à Téhéran et devient général de brigade en second.

Sources:

Sahifa Imam, Volume 3, pp. 353- 355

Muzaffar Shahedi, journal iranien, 14 décembre 2013

Sahifa Imam, Volume 3, pp. 296-311

Journal d’information. Numéro 15506. ۱۷ دی ۱۳۹۶

Centre de documentation sur la révolution islamique, le livre de la révolution islamique d’Iran de janvier 1977 à février 1978

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