La coopération entre l’Iran, la Russie et la Chine pourrait faire basculer le rapport de force en faveur de l’Asie

Selon le correspondant politique de l’IRNA, Hojjatoleslam et les musulmans Mohammad Hassan Abu Turabi-Fard dans le deuxième sermon de la prière du vendredi à Téhéran aujourd’hui, faisant référence à la visite du président l’ayatollah Ibrahim Raisi à Moscou et à la tenue d’une manœuvre navale conjointe de la République islamique d’Iran, La Chine et la Russie : Sont des développements importants pour l’avenir de la région et du monde.

“Le troisième millénaire est le millénaire de l’Asie du point de vue des politiciens, des politiciens et des théoriciens dans les domaines politique et économique”, a-t-il déclaré. Le rôle de la population dans les développements politiques et sociaux futurs est crucial.

Le sermon du vendredi de Téhéran a déclaré: “Les Nations Unies prédisent que d’ici 2050, la population musulmane de la planète dépassera les adeptes de toutes les religions et écoles, et ce poids démographique jouera un rôle important dans le changement des équations politiques, sociales et culturelles.”

Se référant au fait que l’Asie a été le berceau des religions célestes, Abu Turabi Fard a ajouté : « L’Asie est un symbole de culture, de valeurs humaines et morales, et dans une situation où l’Europe et l’Occident ont imposé deux guerres mondiales, l’Asie et l’Asie , mais l’Asie a toujours Le monde a été un messager de spiritualité et de moralité.

“L’Asie occupe aujourd’hui une position très décisive dans le monde en tant que pôle économique producteur et consommateur d’énergie”, a-t-il déclaré.Ce sont des continents.

Les flux de capitaux se dirigent vers l’Asie

L’imam intérimaire de Téhéran a déclaré vendredi : La part de l’Asie dans le PIB mondial, c’est-à-dire la parité de pouvoir d’achat en 2000, était égale à 32 %. Ce nombre est passé à 42 % en 2017 et devrait franchir la barre des 52 % d’ici 2040. Cela signifie que l’Asie représentera à elle seule plus de 50 % du PIB mondial.

Evoquant le fait que dans le secteur de la consommation, qui joue un rôle important dans la sphère économique, en 2000, l’Asie représentait 23% de la consommation totale mondiale, Abou Turabifard a déclaré : “En 2017, cette part atteindra 27% a augmenté et devrait augmenter pour atteindre plus de 40 % d’ici 2040. Cela signifie que 40 % de la consommation mondiale se fera en Asie.

Il a rappelé qu’en 2000, elle représentait 27% du chiffre d’affaires commercial en Asie, ajoutant : ce montant passera à 32% en 2017 et à plus de 42% en 2040.

Khatib Jomeh de Téhéran a souligné : Le flux de capitaux se dirige vers le continent asiatique et la part des investissements dans ce continent est passée de 13 % à 23 % de 2000 à 2017, et il est prévu que la part des investissements en Asie augmentera. passer à plus de 35% du capital total mondial.

Les manœuvres de l’Iran, de la Russie et de la Chine améliorent la sécurité régionale

Abu Turabi Fard a déclaré : « Par conséquent, pour diverses raisons, l’Iran devrait renforcer ses relations avec les pays d’Asie, en particulier les pays qui ont une plus grande part dans cette croissance.

Faisant référence au voisinage de l’Iran avec la Russie, il a ajouté : “Le renforcement des relations politiques et économiques de Téhéran avec Moscou dans le cadre des intérêts nationaux pour un Iran fort qui s’oppose à l’extravagance américaine peut être efficace pour améliorer la sécurité régionale”.

L’Imam de Téhéran par intérim vendredi a souligné : La manœuvre conjointe de la marine stratégique de l’Iran et des marines de la Chine et de la Russie dans les eaux chaudes de l’océan peut jouer un rôle important dans l’amélioration de la sécurité de la région.

Abou Turabifard a déclaré que contrairement à l’opinion de certains analystes, c’est aujourd’hui la République islamique qui définit la feuille de route de la coopération avec les autres dans le cadre de ses intérêts nationaux.Il loue et négocie avec les responsables de ce pays et ses propositions sont saluées par les dirigeants de ce pays.

Il a ajouté : “Au cours de ces années, nous avons été témoins de la coopération de Téhéran et de Moscou pour étendre la sécurité dans la région et contrer l’extravagance américaine”. C’est une expérience précieuse et peut soutenir la coopération conjointe des trois pays que sont l’Iran, la Chine et la Russie pour accroître le pouvoir des nations asiatiques et changer l’équilibre des forces en faveur des nations de la région.

Khatib Jomeh de Téhéran a déclaré : “Nous espérons que de nouvelles mesures seront prises avec sagesse et intelligence dans cette direction, et que les responsables de l’appareil exécutif bénéficieront le plus de ces négociations pour augmenter les capacités et accroître l’autorité nationale”.

Le hijab féminin garantit la préservation du système familial

Rappelant les anniversaires de Hazrat Fatemeh Zahra (PSL), Abu Turabi Fard a déclaré : « Nous sommes à la veille de la naissance de la première dame du monde islamique, une dame qui est le secret de la résurrection et la continuation de la vie de la révélation. ;” Une personne qui, selon les narrateurs et érudits sunnites et chiites, le verset de la purification parle de lui et de son père, de sa femme et de leurs deux enfants.

Il a considéré que nommer l’anniversaire de Hazrat Zahra (PBUH) comme une manifestation de pureté, de courage, d’honnêteté, de connaissance, de connaissance et d’ascèse comme le jour de la femme était un grand honneur pour les femmes et a ajouté : Le message de cette nomination est que notre communauté de femmes est fiers de suivre Ils sont de l’école Ahlul Bayt pour essayer d’être sérieux en suivant cette grande dame.

L’imam intérimaire du vendredi de Téhéran a considéré le respect des limites de la charia en ce qui concerne les non-mahrams et le hijab comme l’un des principes les plus importants pour le maintien de l’institution familiale et a demandé aux femmes de la société iranienne de garder leur hijab en suivant Hazrat Zahra (PBUH) .

Abu Turabi Fard, déclarant que la protection de l’institution familiale est due au maintien du hijab, a ajouté : « Les femmes, en tant que mères de la société et éducatrices de l’abnégation et du pardon, ont joué le rôle le plus important dans la préservation de l’identité nationale de l’Iran et le monde islamique. » Les mères des professeurs de l’école sont des martyrs et des abnégations, et sans elles, les moudjahidines et les martyrs n’auraient pas quitté le champ de la lutte et de l’abnégation.

“Toutes les valeurs de la société d’aujourd’hui sont dues aux services humanitaires de nos mères”, a-t-il déclaré. Les mères qui ont fait face au chemin de Fatemeh Zahra (PBUH) et Zeinab Karbala (PBUH) étaient une occupation prospère et nous devons respecter ce chemin.

Khatib Jomeh de Téhéran, se référant au fait que la préservation de l’autorité et de la dignité nationales et islamiques est due à la préservation de l’institution familiale, a ajouté : “La socialisation ne peut être réalisée sans regarder la famille”.

Abu Turabi Fard a rappelé le rôle des femmes dans la lutte contre les maladies coronariennes et la gestion à domicile en cette période difficile et a déclaré : le rôle des infirmières en tant qu’enfants de Hazrat Zahra (PBUH) pour surmonter cette difficile épreuve du Brexit n’est pas caché.

L’excellence de l’homme et la prospérité du pays est l’objectif de la bonne gouvernance au niveau du Coran

L’imam du vendredi par intérim de Téhéran a également dans le premier sermon des prières du vendredi à Téhéran aujourd’hui, la lettre de l’imam Ali (as) à Malik Ashtar comme un document fort pour une bonne gouvernance au niveau du Saint Coran et a noté: Dans la logique de L’islam, source de croissance et d’excellence Les besoins humains et le développement humain sont littéralement les objectifs du gouvernement islamique.

Il a souligné : Le sommet de l’excellence, de la perfection, du bien-être, du confort et de la sécurité pour les êtres humains, ainsi que le sommet de la prospérité, du développement et de l’accès aux infrastructures pour le développement et le progrès du pays, est la même civilisation islamique que le Guide suprême a promis.

Le sermon du vendredi de Téhéran disait : Afin de parvenir à une bonne gouvernance, l’Imam Ali (as) dans sa lettre à Malik Ashtar a mentionné deux outils pour la réalisation de l’homme transcendant et le développement du pays. Système de financement Le système politique de revenu stable et basé sur la production est l’un de ces outils. La défense de dissuasion et de sécurité est un autre outil.

Abu Turabi Fard, déclarant que l’un des concepts les plus complexes de la science politique est le gouvernement et ses piliers, a déclaré : comment le gouvernement est formé, les caractéristiques du gouvernement, des politiciens et des dirigeants, la relation des dirigeants avec le peuple et la relation des personnes avec des dirigeants, comment les institutions sociales sont formées. Politique, judiciaire, économique, administratif et toutes les dimensions et tous les angles de la théorie du gouvernement dans la pensée politique de l’Islam sont mentionnés dans la lettre de l’Imam Ali (as) à Malik Ashtar.

Déclarant qu’il existe une relation significative entre l’éthique et la gouvernance, il a ajouté : “Si les responsables et les politiciens prêtent attention à cette lettre, nous serons confrontés à un grand changement dans tous les domaines”.

Abu Turabi al-Fard a poursuivi : “Dans les sermons précédents, j’ai commencé ma discussion autour de la charte au pouvoir, la lettre de l’émir al-Mu’minin (AS) en nommant Malik Ashtar comme gouverneur de l’Égypte, et dans ces cas j’ai mentionné que ce document important et correct explique le système de la rationalité religieuse.” C’est une révolution pour la bonne gouvernance afin de construire une société au niveau du Saint Coran.

L’imam intérimaire du vendredi de Téhéran a ajouté : Dans la logique rationnelle, scientifique et révélatrice de Nahj al-Balaghah, un système politique est formé pour réaliser deux idéaux importants. Fournissant le terrain pour l’éducation, la croissance et l’excellence, et répondant à tous les besoins humains, le développement humain est l’un des idéaux importants et l’autre est le développement de la société.

Hojjat-ul-Islam et les musulmans Abu Turabi-Fard ont ajouté : le sujet de l’un d’entre eux est l’homme et le second sujet est la géographie et le pays. L’homme doit être au sommet de la perfection, de l’excellence, du bien-être, de la beauté, de la sécurité et le pays doit être au sommet de la prospérité et du développement, réalisant l’infrastructure du développement et du progrès.

Il a poursuivi : “Ces cas sont la même civilisation islamique que le guide suprême de la révolution islamique promet.”

L’imam de Téhéran par intérim vendredi a ajouté : Amir al-Momenin (AS) a pointé deux outils pour atteindre ces idéaux, le premier est le système de financement et le second est le pouvoir de défense dissuasif et créateur de sécurité. Le système politique doit avoir un revenu stable et basé sur la production.

Hujjat-ul-Islam et les musulmans Abu Turabi-Fard ont souligné : Ali ibn Abi Talib (AS) dans les passages suivants décrira et expliquera les piliers du gouvernement dans la pensée politique de l’Islam.

Il a poursuivi: “C’est l’un des concepts les plus complexes de la science de la politique gouvernementale et de ses piliers.” La formation du gouvernement, les caractéristiques et les indicateurs des dirigeants, des dirigeants et des politiciens font partie de ces questions.

Hojjat-ul-Islam et les musulmans Abu Turabi-Fard ont ajouté : Dans la pensée politique d’Ali ibn Abi Talib (AS), la relation entre les dirigeants et le peuple et la relation des gens avec les dirigeants, les institutions sociales, politiques, judiciaires, économiques et administratives sont exprimées comme une question importante et fondamentale.

L’imam de Téhéran par intérim du vendredi a ajouté : “Dans ce document, toutes les dimensions et tous les angles de la théorie du gouvernement dans la pensée politique de l’islam sont discutés”. Si les fonctionnaires, les dirigeants et les politiciens y prêtent attention, nous serons confrontés à un grand changement dans tous les domaines.

Il a poursuivi : “Dans ce document, la gouvernance est la question la plus importante et le pilier de l’attention portée à la position de la culture, de la spiritualité et des valeurs morales dans le système politique au niveau du Saint Coran”.

Hujjat-ul-Islam et les musulmans Abu Turabi-Fard ont poursuivi : Du point de vue d’Ali ibn Abi Talib (AS), il existe une relation significative entre la moralité et la spiritualité, ainsi que la gouvernance et la politique. La séparation de la politique et de l’économie de la culture et de la spiritualité à différentes époques de l’histoire et à l’époque actuelle a transformé la politique et l’économie en un outil pour accroître le pouvoir, pour la cupidité des êtres humains et des courants puissants.

Soulignant qu’ils utilisent cet outil pour s’emparer des intérêts des nations à leur profit, il a ajouté : « Au cours des derniers siècles, le pouvoir, le savoir, la science, l’économie sont devenus un outil d’exploitation et de colonisation et de pillage des intérêts des nations de la monde.”

L’imam du vendredi par intérim a ajouté : Amir al-mu’minin (AS) dans cette charte, plus que tout autre principe, sur les vertus morales, la spiritualité, sur la relation de l’homme avec l’origine de l’existence, sur la relation des gouvernants, des gouvernants avec le monde de l’au-delà et de la résurrection, sur la relation des dirigeants avec soi, l’âme et l’air et Mettre l’accent sur les désirs.

Il a déclaré: Ali (AS) dans ce plan stratégique à différents niveaux de gouvernance, de politique et de gestion met l’accent sur le respect de principes et de valeurs rationnels et révélateurs élevés.

L’imam de Téhéran par intérim du vendredi a ajouté : “Si une personne est au sommet de la piété et de la foi, elle risque de se blesser et de tomber, et si cette personne accède au pouvoir politique, ce danger et cette menace deviendront graves”. Si un croyant acquiert un pouvoir économique, il s’expose à un risque plus élevé.

Hojjat-ul-Islam et les musulmans Abu Turabifard ont déclaré: Pour cette raison, Ali (AS) souligne que le propriétaire de l’auto-amélioration, de l’auto-surveillance, de la régulation de la relation avec Dieu et la création, du contrôle des caprices et des désirs, est une condition nécessaire et inévitable. principe de gestion, de socialisation et de réforme de la société humaine.

Il souligne : Si les collaborateurs, managers, gouvernants et responsables du système politique ne prennent pas soin d’eux-mêmes et, selon le Guide Suprême de la Révolution, ne mettent pas l’auto-amélioration au premier plan de leur mouvement, ils ne peuvent pas prendre une étape réussie dans la réforme de la société.

L’imam intérimaire du vendredi de Téhéran a ajouté : Amir Kalam dit que la piété est un bastion pour nous aujourd’hui et un bouclier pour nous protéger des menaces, et que demain est un chemin vers un paradis supérieur.