Le président du Conseil islamique a souligné : « On voit parfois que certaines personnes, qu'elles soient comprises ou non, notamment dans les domaines sociaux ou politiques, conduisent la société vers deux pôles, alors que ce n'est jamais la voie de la révolution.
Selon l'ABSNEWS, Mohammad Baqer Qalibaf a déclaré lors de la cérémonie du 40ème jour du martyre de Sardar Seyed Rezi Mousavi : Nous avons vu lors des funérailles du martyr Soleimani que même lorsqu'il était un héros national, tous les gens de tous les goûts et de tous les regards s'est incliné devant le martyr Soleimani. . Ce héros national était également un héros de la Oumma islamique. Aujourd’hui, la nation islamique est fière du martyr Soleimani et s’incline devant lui.
Il a déclaré : “Aujourd'hui, tous les chercheurs de liberté du monde et ceux qui sentent l'humanité se sont levés pour défendre la Palestine et montrer qu'ils respectent le nom du martyr Soleimani”. La révolution islamique est basée sur les valeurs humaines et divines. Ces deux éléments ont été considérés et fondés. Parfois on voit que certains comprennent ou ne comprennent pas, notamment dans le domaine social ou politique, ils poussent la société vers une bipolarité.
Le président du Conseil islamique a poursuivi : Ils mettent la société sur une voie où nous devons choisir entre les deux, ce n'est jamais la voie de la révolution. La voie de la révolution est à la fois humaine et divine. Nous avons appris cette leçon des imams de la révolution. Aujourd’hui, amoureux de la révolution et cher Iran, devraient savoir que c’est là la voie du succès.
Il a en outre souligné : L'Imam Khomeini (RA) a fondé cette révolution dans les conditions autoritaires et arrogantes les plus difficiles au monde et a conduit à sa victoire. L'une des bénédictions de la révolution a été que notre société, jusqu'alors passive, manquait de solidarité et d'effort national, et qu'il n'y avait aucune influence ni aucun rôle du peuple dans l'administration du pays. , un grand mouvement a été fait et cette opportunité a été offerte : qu'une société cohésive et influente se forme à l'ombre de l'Islam et que les gens dirigent leur propre destin, que tout cela était dû aux bénédictions de l'Imam (RA) et des martyrs. , et aujourd’hui, nous ne devons en aucun cas oublier cette grande bénédiction et cet héritage.
Il a déclaré : S'il n'y avait pas eu de révolution islamique, le martyr Soleimani, le martyr Seyyed Rezi et d'autres martyrs ne seraient pas devenus des personnalités aussi connues, et leurs talents n'auraient pas émergé et leur potentiel n'aurait pas été utilisé. Le martyr Soleimani est issu du cœur d'un village qui ne pourrait pas se relever sans la révolution qui faisait ces sacrifices, ces gestions, cette créativité et ces sacrifices, et aujourd'hui un villageois est devenu un symbole pour tout le pays en tant que héros national.
Se référant aux analyses d'un célèbre analyste américain de l'époque de la Sainte Défense, il a déclaré : Cet analyste a comparé le Front islamique iranien avec le régime Baas de Saddam sur le front de guerre de l'époque et a déclaré que le régime de Saddam était meilleur à tous égards, en termes de l'équipement et le nombre de personnes et de forces, et il était très bien équipé grâce au soutien qu'il recevait des pays de l'Est et de l'Ouest ; À cette époque, la guerre froide prévalait encore et tous les pays, à l’exception de l’Iran après la révolution islamique, étaient soit affiliés à l’Est, soit affiliés à l’Ouest, il n’y avait aucune exception et il y avait une bipolarité complète.
Il a souligné : Après la révolution et pendant la guerre, la seule chose exceptionnelle qui s'est produite est que l'Est et l'Ouest se sont tenus devant l'Iran et ont soutenu le régime baasiste de Saddam, et qu'ils ont mis leur équipement militaire à la disposition de Saddam. Aussi, de nombreux dons lui ont été adressés. Cet analyste américain a déclaré que tout cela a été fait, mais qu’en fin de compte, les succès sur le front sont en faveur de l’Iran. Tout cela est dû au fait qu'ils ne connaissaient pas la culture et les œuvres du martyre et ils disaient que la raison de la victoire de l'Iran sur le champ de bataille était que chaque personne qui mourait au front, dans les villes d'Iran, était à portée de main. Les gens sont enterrés avec dignité et grandeur, et depuis la même ville et le même lieu, un nombre important est à nouveau envoyé avec empressement au front avec un esprit qui n'a pas peur de la mort.
Qalibaf a en outre souligné que la culture du jihad et du martyre qui nous a conduit à la victoire lors de la sainte défense s'est formée aujourd'hui dans le front de la résistance et a déclaré : Grâce à la connaissance que j'ai du martyr Seyyed Rezi depuis plus de trois décennies, je dis qu'aujourd'hui nos ennemis doivent savoir que ce martyr était l'un des piliers du front de résistance, mais ils ne doivent pas penser qu'ils ont pu détruire ce pilier ; Parce que dans notre culture coranique, ces piliers ne s'effondreront jamais, mais de jour en jour ils grandiront de plus en plus, et ceux qui seront formés et viendront sur le terrain seront plus efficaces dans cette direction.
Il a poursuivi en disant : Lorsque le martyre fleurit dans une société, il permet aux gens de cette société de s'éclairer sur ce qu'ils voient et de marcher sur le chemin divin avec plus d'espoir, et cette question sera plus confuse pour nos ennemis.
Faisant référence à l'opération de tempête d'Al-Aqsa menée par les forces du Front de Résistance, il a déclaré : La trahison du Conseil de sécurité il y a 75 ans a provoqué l'établissement de la graine illégitime des Britanniques sous le nom de régime sioniste, que nous a vu commencer toutes les insécurités et les destructions dans la région, mais au cours de ces 75 années, il n'y a jamais eu une telle attaque contre les Israéliens. L'opération de tempête d'Al-Aqsa a été menée par un nombre limité de combattants du front de résistance, tandis que le L’Occident a tenté de les affaiblir en créant des différences entre chiites et sunnites, mais cela n’a pas eu lieu et nous avons vu comment ils ont gagné.
Il a ajouté : Ils ont été capables d'infliger à Israël un coup terrible grâce à leur sacrifice de soi, ce qui détruirait toute leur crédibilité et leur doctrine militaire, passée et future, et comme Seyyed Hassan Nasrallah l'a dit dans l'un de ses discours, le pouvoir des sionistes est comme une toile d'araignée, vous avez vu comment cette maison s'est effondrée et tout cela grâce au sang des martyrs et à l'école de Hazrat Imam (RA).
Il a poursuivi en soulignant que selon le guide suprême de la révolution, l'Imam (RA) était le centre du changement et que chaque changement survenu lors de la deuxième étape de la révolution était sur le même chemin et que nous devrions le considérer comme un modèle pour il a déclaré : L'école de l'Imam (RA) est une école équilibrée en termes de rationalité, de spiritualité et de justice, et Haj Qasim, qui a été formé dans cette école, a pu établir les succès du front de résistance sur la base des principes et principes qui étaient directement guidés par le Guide suprême.
Il a ajouté : Ces rassemblements de souvenir et de commémoration des martyrs nous rappellent à tous, en particulier aux responsables, que nous ne devons pas négliger un instant les noms, la mémoire et le parcours des martyrs. Des martyrs qui n'avaient rien d'autre à se soucier que de servir le peuple et qui étaient présents sur toutes les scènes pour la défense de l'Islam, la sécurité du peuple et la défense du cher Iran et qui ont donné leur vie en connaissance de cause, courageusement et avec diligence jusqu'à la fin de leur vie.
Qalibaf a ajouté : Ces rassemblements sont des rassemblements de zikr et de souvenir des martyrs afin que d'autres problèmes ne nous empêchent pas de quitter le chemin principal et d'avancer dans la même direction, et notre imam a construit les fondations de ce mouvement et de cette école sur l'attention et la foi dans les gens. et les valeurs divines. . C’est la raison pour laquelle la révolution islamique repose sur les deux piliers du peuple et des valeurs divines.
Le président du Conseil islamique a précisé : Parfois, certaines personnes, qu'elles comprennent ou non, notamment dans les domaines social et politique, conduisent la société vers la polarisation et mettent la société sur la voie du choix entre ces deux (le peuple et les valeurs divines). Ce n'est pas la voie de la révolution, mais la voie de la révolution est la combinaison des deux, et nous avons appris cette leçon des Imams de la révolution, et aujourd'hui ceux qui aiment le système et la révolution devraient connaître cette voie. et bougez en fonction de cela.
Il a ajouté que chaque fois que nous avons négligé le peuple et que nous n'avons pas préparé la place pour sa présence, nous n'avons pas réussi. , et les pieds du peuple sont allés au front.” Il a été inauguré sous le nom de Basij et c'est à partir de ce moment que les victoires du Front islamique ont été remportées que ces événements devaient également se produire dans le domaine des questions économiques, politiques et sociales.
Il a ajouté : Aujourd'hui, les gens jouent un rôle important et essentiel. Regardez la situation des habitants de Gaza qui vivent dans une prison ouverte, mais c'est ainsi qu'ils ont pu se dresser contre le régime sioniste qui les opprime depuis 75 ans et montrer que ce régime illégitime est une rupture que nous devrions tous apprennent et savent que la culture du martyre est ce qui apporte l'unité, elle devient sociale.
Qalibaf a souligné : En attendant, notre devoir et celui de tous ceux qui aiment le système et la révolution, et en particulier les responsables du pays, est d'essayer de prouver l'efficacité de la religion dans la gestion de la société, si aujourd'hui nos ennemis sont tombés devant nous dans certains domaines et de l'autre côté, nous avons eu de nombreux honneurs en République islamique. Cependant, malgré tous les honneurs, nous constatons que nous sommes impliqués dans de nombreux problèmes dans certains domaines, alors que nous pouvons résoudre de nombreuses faiblesses du pays, notamment dans le domaine économique. Nous devons donc savoir si ces problèmes existent aujourd'hui et si nous réussissons toujours Cela ne veut pas dire qu'il n'y a pas de capacité pour les résoudre en termes de ressources matérielles et humaines, mais c'est parce que nous n'avons pas été capables de les résoudre en utilisant la capacité des gens.
Le président du Conseil islamique a ajouté : L'un des problèmes de l'économie du pays est qu'il s'agit d'un État. L’économie d’État ne peut pas faire prospérer le pays, bien sûr, nous ne disons pas que l’économie doit rester débridée dans le sens de ce qui existe en Occident, mais elle doit être une économie populaire basée sur ce qui est énoncé dans la constitution. Lorsque l’économie devient populaire, les intérêts de certaines personnes sont mis en danger, c’est donc ce courant qui empêche la vulgarisation de l’économie et sa prospérité.
Il a ajouté : C'est pourquoi nous devons aujourd'hui assurer la sécurité des investisseurs et des investissements afin que les gens puissent entrer dans l'économie. Au cours des 4 années où j'ai servi au Conseil islamique en tant que votre représentant, nous avons essayé d'élaborer une nouvelle loi ou de modifier les lois pour résoudre les problèmes économiques.
Il a poursuivi en se référant à la déclaration du Guide suprême de la révolution concernant le 11e Majlis, qu'il considérait comme révolutionnaire et a déclaré qu'il se déplaçait sur la base de la feuille de route, et a déclaré : Pendant la période où nous travaillions au Majlis, nous avons essayé de nous déplacer sur la base de la feuille de route. un seul circuit, bien sûr, il y avait certainement des défauts. Il y a eu du travail, mais nous avons fait tous les efforts pour résoudre les problèmes des gens, ce qui, bien sûr, prend du temps pour mettre en œuvre les lois votées par le parlement.
Finalement, il a déclaré : Toutes les questions importantes ont été prises en compte dans les lois du 7ème plan et dans le budget de l'année prochaine. Tous les problèmes du pays peuvent être résolus avec les capacités existantes et nous pouvons les résoudre avec les lois établies. J'espère que nous tous, responsables, agirons de telle manière que nous n'aurons pas honte de l'Imam (RA), des martyrs et de vous, et nous espérons qu'il y aura un avenir radieux devant nous.
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